初讀魯迅日記，你也許會覺得單調無味，但你若知道許多日記背後的故事，你就會發現，魯迅日記的寫法是很有味道的。在不露聲色的簡單記載中，其實隱含著強烈的感情色彩，用一句老話叫做“春秋筆法”。
所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子創造的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達出來。
最突出的一個例子是對袁世凱的記載。1913年10月10日：“午聞鳴炮，袁總統就任也。”這雖似很客觀，但其實也可以是含有諷刺意味的。到1916年6月28日的記載就有意思了：“袁項城出殯，停止辦事。”冷冷數字，顯示了對這個做了八十三天皇帝夢的獨夫民賊的蔑視。
有時對一些權勢者，魯迅並不直接貶抑，就以當時教育部的幾位“總長”也即部長的記載：1912年9月6日“……範總長演說，其詞甚怪。”“甚怪”二字當然不是什麼好話。1913年2月5日：“範總長辭職而代以海軍總長劉冠雄，下午到部演說少頃，不知所云。”“不知所云”四字就更語含譏諷。1913年4月20日：“得本部通知，雲陳總長以中央學會事繁，星期亦如常視事，遂赴部，則無事，午後散出……”記述很簡單客觀，但也就把一個顢頇、專斷而慣於作秀的官員嘴臉都描繪出來了。1916年6月9日：“得二弟信，三日發，經紹衛戍司令部檢過，遲到。”雖是完全客觀的記述，卻透出強烈不滿。同樣，1925年12月1日：“午後往女師大開會，後同赴石駙馬大街女師大校各界聯合會，其校之教務長蕭純錦嗾無賴來擊。”“嗾無賴來擊”五個字語氣平靜，但褒貶盡存其中了。
對有些事，由於不加說明後來會無法解釋，所以魯迅會稍為詳細記載：1934年9月10日：“下午收靖華所寄《十月》一本，《木版雕刻集》（二至四）共叄本，其第二本附頁烈寧像不見，包上有‘淞滬警備司令部郵政檢查委員會驗訖’印記，蓋彼輩所為”（“烈寧”就是列寧），既清晰準確記載事件真相，同時一句“蓋彼輩所為”就極憤怒地揭露了當局的郵件檢查方式。
但另一種情況，內容可能更加複雜。例如對於兄弟反目的記載。1923年7月14日：“是夜始改在自室吃飯，自具一餚，此可記也。”事實上，這裡記載了魯迅兄弟從“兄弟怡怡”的融洽關係到“兄弟參商”形同路人關係的突變。為什麼要自己一個人單獨吃飯，他只用“此可記也”四個字記述，可謂五味雜陳。因為與弟媳婦的衝突說來不足為外人道，但是實在使他極為鬱悶。這裡到底有些什麼故事，一直到今天，也沒有人知道。儘管還沒有與周作人直接衝突，但是衝突事實上已經發生了。所以這四個字隱藏了這個千古之謎的全部秘密。過了五天（19日）：“上午啟孟自持信來，後邀欲問之，不至。”這裡，又以一個客觀的記載表明了自己的無辜。
魯迅善於用一個詞語來點出褒貶，這正是“春秋筆法”的神髓所在。1928年8月24日：“立峨回去，索去泉一百二十，並攫去衣被器十餘事。”這是怎麼回事呢？原來，這就是所謂“義子”的故事。魯迅在廈門大學有個學生叫廖立峨，追隨魯迅到廣州，再到上海，還帶了女朋友。魯迅就收留他們借住。這個學生對外自稱魯迅的“義子”。但是第二年“革命文學論爭”發生，創造社、太陽社猛攻魯迅，他怕了，於是決定返回廣州去。他對魯迅說：“人家說我跟這樣的人住在一起”。臨走，要路費，要衣被用具，魯迅只好資助他一百二十大洋和衣被。在日記中，魯迅用“索”和“攫”兩個字，就把對廖的鄙視徹底寫出來了。
有時候魯迅也並非什麼都要說透，只是做一個“立此存照”的客觀記載：1930年4月29日，“上午得上海郵務管理局信，言寄矛塵之《萌芽》第三本，業被駐杭州局檢查員扣留。”只是做個記錄者，卻也顯出隱藏的情感色彩。又如1926年3月25日“上午赴劉和珍、楊德群兩君追悼會”，當時他悲憤交加，但他不多寫一字，盡在不言中。
1926年11月17日“下午校中教職員照相畢，開懇親會，終至林玉霖妄語，繆子才痛斥”。這是在廈門大學發生的故事。內中其實也是有故事的。原來，林語堂的二哥林玉霖當時是廈門大學的學生指導長，他在懇親會上說：“我們的老校長（指林文慶）好比家長父親，教員好比年長的大哥，同學好比年幼的弟妹，整個學校，就像一個大家庭。”作為一個新時代的高等學府老師，竟然宣揚這種封建倫理觀念，魯迅幾乎立刻跳起來指斥。誰知理科教授繆子才實在聽不下去，先魯迅一步站起來予以痛斥說：“我們都不是婦人孩子，怎麼可以這樣比喻呢？”魯迅明顯是贊同繆的意見的，所以用“痛斥”一語。
還有一種，是在客觀記載時暗含褒貶。1933年1月11日：“下午往商務印書[館]訪三弟，即同至中央研究院開民權保障同盟[會]，胡愈之、林語堂皆不至，五人而已。”說胡、林“皆不至”已經含有貶義，再加上“五人而已”，就更明顯地表明瞭對兩人“皆不至”的不滿。
又如1936年7月7日：“得陳仲山信，託羅茨基派也。”在提到陳仲山時，特別加一個“託羅茨基派也”，雖然只說他是某派人，但實際上是很嚴重的一種貶責。1916年5月7日：“周友芝來，多發謬論而去。”發了什麼謬論，沒有交代。但是用了“謬論”二字，是非也就跟著定了格。
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