以前的讀書人能教化一方，自然也能教化一家。而我們今天學習傳統文化，連家裡的人都不認同，問題出在哪？
《增廣賢文》裡面說，“親戚不悅，無務外交”，連親戚跟我們都處不好，先不要急著結交一大堆朋友，因為我們連自己身邊的人都相處、照顧不好，去結交一大堆人，那都是虛榮心。
“事無終始，無務多業”，一件事都做不好，就要清楚自己的能力還差得很，就不要想著做好幾樣事業。從這件事當中看到自己的不足，真實面對自己的五分鐘熱度，趕緊改正，提升自己。
“近者說服而遠者懷之”，治理的地方是“近”，其他地方是“遠”，這是一個說法。另外一個說法是，接觸到我們的是“近”，沒接觸到我們，但是聽到我們的行持、風範，非常感動的，是“遠”。“說服”是打從內心佩服，心悅誠服。真的，在這個時代，一個有真實德行的人住在某一個小區，會有很多的人搬去住。你今天打聽到，像大舜一樣德行的人住在某某小區，你搬不搬家？閩南有句話說，“千金買田，萬金買好鄰居。”有大舜這樣的德行，聚人可快了。“道之所在，天下歸之，德之所在，天下貴之”，稀有、珍貴，“仁之所在，天下愛之”。許哲女士當你鄰居好不好？“義之所在，天下畏之”，這個人非常有道義，接觸他的人都對他非常尊重、敬畏。
“遠者懷之”，時時念著他的風範，希望來歸附他，來跟他生活在一起。范仲淹的德行，是到了連敵人最後都遷徙過來，接受他的教化。范仲淹死的時候，敵軍哭聲傳得很遠。“遠人不服”，他們不服氣，“則修文德以來之”。范仲淹雖然是將軍，但是他用仁慈心對待敵軍，用德行、教化幫他們安家。所以連敵人都能感化，哪有我們身邊的親朋好友不能感化的道理？
“此大學之道也” ，大學就是要能達到這樣的目標，“知類通達，強立而不反”，“化民成俗”，“近者說服，遠者懷之”。這個目標，跟《大學》是完全相應的，“在明明德，在親民，在止於至善”。
——選自《代代出聖賢的教育智慧》（蔡禮旭細講古文名篇系列第二冊）
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