1928年，夏秋之交，阴雨连绵，多日不停，一夜滂沱大雨过后，金村村东500米处的田野上忽然塌陷出一个大坑。人们下到洞里一看，泥土中裹着编钟，是古董。
懂行的人跑来看了看，说难怪这里打井不顺当，井水都渗到墓道里去了！这一带地下全是古墓，而且都是大墓，一连数公里。于是来了几拨文人（实际上是考古专家），很认真地四处查看，说“好像是天子墓”。金村人听了不懂，追着问：“天子，啥天子？能比皇帝的官还大呀？！”
后来，村里的人终于知道，这墓中有的是宝贝，有无数的青铜礼器，这些东西都可以卖钱，一件土罐罐说不定就能换回一头大青骡！于是人们兴奋起来，都想弄几件回家压箱底。
洛阳金村东周墓出土铜壶
令他们惊讶的是，那些盆盆罐罐在地下埋了几千年，仍然完好无损，编钟拿出来敲，“当”的一声就响了，声音洪亮，还可以敲出曲调。每逢雷雨天气，雷声和古乐器振动的频率一致，于是便有了天上地下的共鸣现象。百姓不知其中缘由，传说这是“龙脉”在跳。
这下发财了！老百姓不知道这是王陵，都十里八乡传开了：快去看吧，金村地下有宝贝，有龙脉，现在龙脉跳动了，不知道是福是祸呢。
于是，就有那胆大之人准备盗墓。他们荷枪守卫，搭棚立灶，掘开了8座大墓后来，大家终于明白，这是祸，不是福。阴雨连绵中露出来的天子墓，出现得太不是时候了！那是乱世，军阀混战，文物得不到国家的有效保护，基本上都被外国人弄走了。
金村地下的惊世发现，使得众多文化盗贼垂涎三尺。当时的河南，宗教对外开放，凡较大的城市，都有外国人在传教。此事很快就惊动了住在开封的加拿大传教士怀履光及美国人华尔纳。
他们循着宝物“流动”的方向“逆流”寻源，很快找到了洛阳郊外这个默默无闻的村庄，金村，这个原本默默无闻的村庄，将因为他们的盗宝活动而扬名。
怀履光
他们在这儿六年的“工作”，也让这个小村闻名世界——数以千计的精品杰作和稀世珍宝从这儿“走向世界”，成为世界各大博物馆及私人收藏家的珍藏，“金村大墓”出土的宝物流布世界。
洛阳金村出土玉璧 现藏于纳尔逊艺术博物馆
现在有人说，怀履光来金村并非是盗掘文物，他得到了当时河南省博物馆负责人的首肯；怀履光喜欢中国文物，认识很多中国学者，彼此间常有合作，还翻译了一些文物拓片上的文字，向世界介绍中国文化。这样说来，他似乎是个文物爱好者或者志愿者。
洛阳金村出土玉樽 现藏于哈佛艺术博物馆（原温索浦藏）
但现在已经证实，他利用主教的身份，大肆攫取河南文物，尤其是对洛阳两处周代大墓进行破坏性盗掘，致使大量珍贵文物流散国外，对中国文化造成了极大破坏。
洛阳金村出土玉琥 现藏于弗利尔美术馆（原弗利尔藏）
当年他来到金村，发现这里的地下简直就是天堂，全是人类早期文明的瑰宝。这下他便不走了，要挖宝。从1928年开始，他纠集他的洋哥们儿，威胁利诱当地一些百姓，一直在这里挖了6年！
我国的史料毫不客气地记下了他们的丑行：
“从1928年至1932年的五年间，他们荷枪守卫，搭棚立灶，共掘开8座大墓，出土文物数千件，大部分被运往国外卖掉”。据不完全统计，金村大墓被盗文物流散在10多个国家的数十个城市，仅日本人梅原末治搜集资料编成的《洛阳金村古墓聚英》一书，就收入文物238件。
《洛阳金村古墓聚英》
据统计，那238件文物，件件是国宝，还有数千件文物，日本人认为不值得入书，就没有记录在册。这是多么惊人的掠夺啊！这些外国人凭着几个破钱，就把一个时期的文化肢解了，弄走了！
这些文物精品，如今被法国巴黎国立人类学博物馆、美国坎萨斯城纳尔逊艺术馆、美国佛利亚艺术馆等博物馆收藏，有的在日本大阪佳友男爵、日本东京细川侯爵等人手中……
洛阳金村出土镂空玉璧 现藏于哈佛艺术博物馆（原温索浦藏）
历6年时间，掘8座“甲”字形大墓，足见其贪婪和疯狂，又足见金村地下文物之丰厚！这些珍贵的文物，抹有血腥的盗墓记忆，成了我们永远的痛！
这么多的文物，那些外国人搞得懂吗？其实他们不懂！或者说不真正懂。他们只懂得这是中国国宝，要赶紧运到他们的国家去，全部占有。
洛阳金村出土玉凤 现藏于哈佛艺术博物馆 （原温索浦藏）
6年过后，这里的原野上只剩下8座被挖开的大墓，就像8个老人被掏空了腹腔，敞开了血淋淋的伤口，向着苍天悲号和发问。与此同时，一片狼藉的天子墓旁，站着那些傻了眼的农民。盗墓6年，这些人真是出力了，但也真是被利用、被愚弄了。他们被外国人用钱物利诱着，拿刀枪胁迫着，累断筋骨地挖，把祖先的肚肠都挖出来，换成现大洋，换成大马车，换成骡子和驴。
但这时，他们都傻了眼：外国人走了，自己两手空空，好像没得到什么呀？心里空空的！原野空空的！地下空空的！写到此，我好恨！ 我的目光在追寻，那些宝物都运到哪里去了？
洛阳金村出土玉舞人 现藏于弗利尔美术馆（原弗利尔藏）
——基本上都到了外国了。
可惜啊！东周这8座天子墓，就这样永远地消失了，里面的大多数文物，现在被法国巴黎国立人类学博物馆、加拿大多伦多皇家安大略博物馆、美国坎萨斯城纳尔逊艺术馆、美国佛利亚艺术馆等博物馆“收藏”，也有的被日本大阪、东京的一些人“收藏”着…
洛阳金村出土玉带钩 现藏于哈佛艺术博物馆（原温索浦藏）
洛阳金村出土玉带钩 现藏于哈佛艺术博物馆（原温索浦藏）
这些珍贵的文物精品，抹有血腥的盗墓记忆，成了洛阳人永远的痛，成了中国人永远的痛，以至于每当加拿大展出这些文物时，都有中国留学生表示抗议，说这不是文物展，而是盗墓展，是一种反文化现象。
洛阳金村出土玉杯 现藏于弗利尔美术馆（原弗利尔藏）
洛阳金村出土玉珩 现藏于弗利尔美术馆（原弗利尔藏）
金村8座大墓被盗掘后，考古学者根据墓葬的形制，根据出土文物的有关记述，点点滴滴地进行考证，后来又结合不断发现的商周时期墓葬，终于得出一个结论——金村古墓乃东周王陵！这，已经没有什么争议了。
但是，即使没有争议，又有何用呢？
那些被运走的文物，何时能回来？这些荡平了的陵墓，还能不能重新隆起，给后人一个标志？如果今后有人来凭吊，会不会连张天子墓的照片都拍不到？而东周王陵的另外两个陵区，它们的命运又怎样呢？
8座“甲”字形大墓意味着什么？
1934年之前，中国的考古学家还没有发现夏商周三代的王陵。殷墟的王陵是1934年发现的。在这种情况下，让外国人和中国的农民回答金村古墓是什么的问题，实在有些勉为其难。
梅原末治从一件银器铭文中读出“三十七年”，就想当然地认为这是“秦始皇三十七年”，从而认为金村古墓为秦代墓葬。他也许不知道东周平王、敬王、显王、赧王在位都超过37年。后来，因读出编钟上的“韩”字，不少学者又转而主张“韩墓说”。
1946年，我国著名学者唐兰先生在《大公报》发表《洛阳金村古墓为东周墓而非韩墓考》等文章，为多数学者所认同。
《后汉书》、《水经注》皆言周景王、周威烈王等葬于今天的金村一带。1962年，我国考古工作者在金村探出一座墓室长19米、宽14米、深12米，墓道长60米的“甲”字形大墓，大墓周边另有20多座大小墓葬，还有陪葬的车马坑等。
金村8座“甲”字形大墓由于被盗掘，墓葬形制和出土文物、数量自然缺乏科学、可靠的记录，但从点滴的资料与出土器物，结合考古工作者发现的商周时期的王陵资料及1962年探出的金村大墓考古事实，时至今天，金村古墓乃东周王陵已经没有什么争议。
但无可奈何的是，东周的8位天子墓已经在“万恶的旧社会”彻底“流失”了。
从中国墓葬文化发展史看，新石器时代，墓葬大都与村落联系在一起；至商周，一般则在都城附近建造帝王陵寝及各类墓葬。邙山地处古都洛阳之北，数代王朝在此建都，年代跨越之久，年数累积之长，在中国古都中是少有的。
北邙成了历代墓葬地，出现如唐代诗人王建《北邙行》中描写的“北邙山头少闲土”现象，是顺理成章的。但中国墓葬中这一“葬在北邙”的现象，缘起何时、源于何人呢？
“生在苏杭，葬在北邙”成为中国人“生与死”的第一追求，当然与“风水学”有关，但倘若没有天子的领头，也断然不会这样的。
据《后汉书》、《水经注》、《太平寰宇记》等记载：周景王葬于翟泉。翟泉就在邙山脚下汉魏故城遗址东北隅的金村附近。邙山墓区，除景王外，还葬有敬王、元王、贞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王共十余代周天子，金村陵区是东周最大的陵区。
周天子葬于金村的直接原因，当是因王子朝之乱迁都成周（今洛阳白马寺东，即汉魏故城一带）
但令人遗恨的是，最早葬于北邙、引领“葬在北邙”之风的周天子墓——“北邙第一陵”被中外盗墓贼给彻底弄没了。
东周享国515年，历25王。就算周山四陵与桓王陵是天子之墓（当时陵寝“不封不树”，现在也没有考古佐证，这5个天子墓是大可疑问的），再加上金村8陵，还该有12位（甚至是17位）天子“下落不明”。
悠悠洛水，苍苍邙山，周天子们栖身何处？
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