上篇讲神仙信仰的前世今生，发展轨迹。
大时代的不同，当下人们所求所想也不同。战乱饥荒的年代，人们只求吃得饱能活下去。盛世来了，大家开始追求享乐，如何永远的享乐。
道教创立之初，就存在两种不同的路向，上层道教以长生修仙为本，而民间道教更关注疗病祛灾。随着时代发展，以及佛教的进入，道教不断改正，不断吸收佛教儒家思想，并发展出不同派别。
中国人对神仙的观念很特别，认为神仙和人之间并非不可跨越。人通过修炼吃丹药的方法就可以成仙。而神仙也是有阶层的，分九个阶层，又分三阶九品二十七等级，人入仙的品位高低与先天资质有关，同时也与后天修炼和服食的仙药品质有关。比如服食朱砂升仙就是上士，上士得道可以升为天官。也有散仙，没有官职的也不是侍从，但是可以长生。
下篇介绍了各路神仙，从西王母到东华帝君，到姜太公、鬼谷子、嵇康等等很多人的故事。
如果想写修仙小说，玄幻小说，这本书完全可以当词典，资料详尽。如果只是好奇，也足够精彩了，神话，历史，史料，传说，非常好看的一本书。
书摘：
- 生死之玄机使我们追寻不死之理想，现实之困苦使我们向往自由无拘之乐境，加上中国人的贵生倾向，构成了神仙信仰之基石。
- 其实“道士”之名最初是从事方术的人的通称，西汉末年开始逐渐以道士称呼那些方士。东汉末年道教出现，阴阳长生的法术都归于道教。
- 古代中国的一种比较流行的信仰认为，人由肉体和两种非物质要素构成。这两种非物质的要素是魂和魄。
- 追求现实的享受的持续，是成仙的根本动机。这种观念可以说是中国人心中的观念原型。
- 互相攻击的结果是互相融合，如张载所说：“仇必和而解”，中国的思想宗教的冲突必然会达成一种妥协。
- 这种儒道互补，顺则张，逆则缩的人生观深刻地影响了中国文人的生活态度和心理意向。人们面对荒唐和绝望的现实，在社会历史和现实构成和价值愿望极端分裂之际，便毅然决然地阻断价值追求走进山林，潜心丹炉和静养，拥抱一种空虚的非价值的超验世界。
- 道教和神仙信仰把心理，生理和人生哲学有机地联系在一起，这种新的养生方术和人生哲理，是宋明时期道教、禅宗和儒家思想互相融合的产物，成为中国文人新的精神支柱。
- 宗教思想一方面影响着社会，另一方面又受社会影响。
谢谢你来看我，我们一起看书吧。
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