中國的五千年曆史文化，總結出太多的處世哲學，一部分記載在史書傳記，另一部分則在古代知識文化水平不高的鄉村口口相傳，為了方便傳播與繼承，勤勞聰穎的古代勞動人民把這些處世哲學歸納為俗語，其中客家文化中的“五人三姓不同行”隱藏著怎樣的典故，又在警醒著我們什麼呢？
五人三姓不同行，最早的典故出在客家文化。唐開元時期，武舉考試雖比不上科舉那般廣泛的影響力，但也為讀書不成的寒門子弟，提供了另一條入朝為官的希望。家住開封府治下的李吉、李斌同族二人，雖闖過鄉試、州試兩大關，經舉薦前往長安博取最後功名，怎奈考試能人彙集，二人名落孫山！正當二人失意之極，準備返鄉之時，卻迎來這樣一個好消息：
皇帝唐玄宗正兵制進行改革，出臺一系列的整軍措施，其中就包括在嶺南地區大力發展屯田，提高軍隊戰鬥力，擴張疆域。徵集落榜武舉子前往嶺南屯兵效力，凡前往嶺南效力的舉子可獲封火長、什長、百夫長不同軍職。雖然嶺南當時還是人煙稀少的不毛之地，但大小是個官職，老家一窮二白的李吉、李斌，自然欣然前往。從長安前往嶺南之行路上，二人結識相同境遇三人，二人姓王，一人姓張，五人遂一同前行。
行至荊州地界，忽然間電閃雷鳴，暴雨應聲而至，五人慌不擇路，不知不覺竟找到一處古遺蹟躲雨！遺蹟雖已破敗不堪，但從其故址可見，此處主人非同一般，五人四處搜尋乾柴，準備生火取暖之時，在一塊破爛的木牌匾之下發現一綢緞布袋，並繡字“景升”，打開一看，竟是一枚手掌大小的金印，印章赫然寫著：“荊州刺史劉”。劉景升何許人也，習武的他們雖然不知道，但金子確實實實在在的金子，五人表面約定把這枚金印換錢平分，憨厚老實的李姓二人，絲毫沒有看到二王與張姓男子的眼神交流。
夜幕沉沉，五人逐漸睡下，午夜時分，來不及喊叫，兩把匕首就分別插進了李吉、李斌二人心臟，血液如注，眼看就活不成了，王、李三人連匕首都沒拔，匆忙離開，當然金印也別他們帶走！等李吉昏昏沉沉的醒來，身旁的李斌已經沒有氣息，胸口的陣陣疼痛讓他明白自己還活著，原來匕首先是刺進了自己隨身攜帶的一本《五覺拳》拳譜。草草的安葬了李斌，憤怒的李吉自然趕向嶺南，去找另外三人尋仇。可沒走兩天，就在郊外見到三具屍首，不是王、張三人又能是何人？後來趕至嶺南的李吉，把這個故事告訴了後人，作為他們的出行標準，後來“五人三姓不同行”的俗語逐漸傳開……
俗話說"親幫親，鄰幫鄰"，在古代，人與人之間的信任其實自古以來就是建立在親情，血緣關係之間的。五人出門打工，三姓就意味著必定有一人是外人，傾向另外兩姓任何一方，實力的天平就會傾斜，五人三姓這樣關係是很經不起突發情況考驗的！特別是在面臨金錢、災禍的時候往往就會出現彼此之間的傷害，目的當然是要保全自己的最大利益！延續到現在，雖然對我們的出行沒有多大影響，但合夥開公司、做生意等問題之上，還是有所警醒的！
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