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01
很小的時候就想把生活留住。這大概是人的天性。
最早，把心儀的句子或文章抄在筆記本里；後來，把報刊裡的好內容剪下來粘在剪貼本里；再後來，輕巧地把佳句妙文存在軟盤裡、移動硬盤裡……
年少輕狂無知的我以為，算無遺策，一切盡在把握中。
每一次都以為可以留住一些東西，或是人，或是過往。結果呢，筆記本剪貼本被搬家弄丟了，軟盤找不到軟驅了，移動硬盤壞了不敢去修，那些好句子與好文章從此杳無音信。
一如存儲在腦袋裡的那些灼灼發燙的日子，一天天磨損，最後都被風帶走。想來世事如此，本就沒有什麼能永垂不朽。
寒風凜冽，一葉知秋，這個時節人總有傷逝之情。對經歷過的事物都傾注了情感，當它們離開自己的視野，再也不能回來時，不免感時傷懷。
有一句老掉牙的話，當人開始習慣在回憶中生活時，說明他老了。這聽起來有些道理。
畢竟我們活的越久，腦袋裡封存的東西越厚，雖然不能想提取就提取出來，但很容易觸景傷情。
最近這段日子，我大概觸的景與傷的情比較密，無端地想起來一些往事，又似乎不能條分縷析地理清。於是大發感慨。
人力有時窮，往事總隨風。
02
這一陣子，我突然覺得時間越來越快，也許是友人調侃的一句老年斑，也許是清晨鏡子裡又多了白髮，也許是看到業內創業者的不幸，也許是給自己找個喝大酒的理由。
有一種科學的解釋，人之所以感覺到時光的加速，是因為隨著生命的流動，存積的過去越來越長，剩餘的未來越來越短，於是你會感覺到越來越「快」。
如果深入分析，這個所謂的「快」是指你距離死亡越來越近了。於是感覺到快。這其中蘊含著恐懼與彷徨。
老大不小了還一事無成的人，會感覺到自己辜負了什麼；有所成就的人雖說好些，但眼看著好日子越來越少，心下不免悽惶。
倒是那些沒心沒肺的人天天快快樂樂的，沒什麼掛念。不信你看看街上的流浪漢，不管年齡多大，他們的表情都很相似，無事一身輕。其實那些真正大徹大悟，歸入佛門的人，表情也很相似，無事一身輕。
問題就出在我們這些凡夫俗子身上，看不開，想對得起自己和別人——生活哪裡會全盡如人意呢。
這又涉及到人的世界觀問題，活著是為了什麼，如果就為了佛教的涅槃的話，那倒簡單了，從開始就往後退，一直退到不問，不爭，不執，不念，不行，就可以坐享其成了。
但這樣的話，社會就會陷入一片死寂之中，沒有進步，不夠活躍。物質生活與文化生活全然死氣沉沉。所以儒家才提倡要「出世」，活著，總要做點什麼，為自己也為他人。這樣才不枉一生。
所以才會有那麼一句話：「人的一生應當這樣度過：當你回憶往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。」
當然，這麼說有些過於理想化了。不是每個人都具備解放人類這樣的高度覺悟。
因為我們經常是連自己家的孩子和老婆都解放不了，比如戶口問題不好解決，工作問題也有難度，上學更是各種障礙。想要讓家裡人的身心得到解放，還真不易，都得起早貪黑地奮鬥才行。
這麼一說，古人云，不掃一屋何以掃天下，不無道理。人不能連自己家裡都沒打點好，就要去解決別人家的問題。說來說去，人還得先過好自己的日子，把個人的理想實現，能把這件事做好，已經是對社會做了極大的貢獻。
這說明你不用別人來操心了，多好啊。
03
不管過得好不好，成就大小如何，人還是會面臨時間的流逝，生活的無情，人事的紛擾。
我們總要把自己的經歷與感想表達出來，記得住的，記不住的，都是人生的過程。要知道，並不是結果，而是過程決定了你是一個什麼樣的人。
那些相互的情感，生活的細枝末節，瑣碎的煩憂，小小的快樂……這些構成了一個人。
所以我們要留住記憶，並不是為了記憶，而是為了現在，更是為了將來。
▴註釋：
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