薛小落
秦琼和尉迟恭二人都是唐朝名将，跟随李世民父子一起打天下，因骁勇异常，功勋卓著，位列凌烟阁二十四功臣之中。
至于他俩为何当了门神，据说与唐太宗李世民有关。据《三教源流搜神大全》中记载：唐太宗李世民早年投降瓦岗军、扫除窦建德、镇压杜伏威等起义军其间，就杀人无数。后来为了登上帝位，发动了神武门政变，又是杀兄弑弟。可能由于手上沾染的血腥过重，即位后，夜里经常做恶梦，日夜恐惧，不得安宁，休息不好，身体也变坏了，就这样担惊受怕了一个多月，实在受不了这种折磨，于是召集群臣商议，想办法解决，于是大家提出，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜身披盔甲，手持器械，守卫在宫门两旁。二位不愧为名将，鬼魅也害怕，守卫的当天，李世民就睡了个好觉。李世民能睡着了，却苦了两位将军，一两日还行，时间长了也受不了，再说，李世民也是爱才之人，也不忍两位为自己受苦，于是想了个办法，下令宫廷画师画出二位大将怒目发威，手持鞭锏，身着戎装的画像，悬挂在宫门两旁，用来镇压鬼魅。办法很有效，从此，二位将军便成了门神一直沿袭至今。
其实，中国在远古时候，就有了贴门神的习俗，目的就是趋吉避凶，那时人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助，门神就可以帮忙挡住邪物。至于门神是谁，据山海经中记载：门指的是鬼门，鬼门两边的守护神就是门神，一名叫神荼，一名叫郁垒，据说他们面目凶恶，有镇邪的本领，所以黄帝便指示他们镇守鬼门，旁边种有桃树，桃木有驱邪的作用，二者相配，力量强大，一旦有鬼想出来，二位门神便会折下旁边桃枝鞭打它们，所以鬼都怕神荼、郁垒二人。
人常说，鬼由心生，不做亏心事，自然不怕鬼敲门，把门神当成过年的吉祥画，增添喜庆就很好。
文踪旅迹
首先，当初李世民在玄武门发动政变，杀死哥哥李建成、弟弟李元吉，之后唐高祖李渊就把皇位传给了李世民。
李世民登基后，励精图治，手下也有一批文臣武将，虽然大唐国力得到提高，但是因为他杀死他的兄弟一事，常常在心里，所以就就经常做噩梦。
梦到李建成和李元吉向他索命，李世民也因此事非常苦恼，也得不到很好休息，后来因为武将秦琼和尉迟恭是将军，形象非常威猛，所以就让他们经常守在李世民的门外。
有了秦琼和尉迟恭的守卫，李世民也没有在受到噩梦的侵扰。
但是秦琼和尉迟恭毕竟是血肉之躯，天天不睡觉身体也受不了。在这种情况下，又想到一法。就是命画出秦琼和尉迟恭的样子贴在门上，这样不仅能让李世民安然入睡，也能让秦琼和尉迟恭得到休息。
因为此事，渐渐的就把秦琼和尉迟恭的画像贴在门上的习俗流传了下来，慢慢的秦琼和尉迟恭也被尊为门神。
中孚鉴
李世民自太原首义后，一生征战，破刘武周、灭王世充、平窦建德、剿刘黑闼，从无惧色，曾和尉迟敬德率四骑勇往窦建德营寨抵近侦察，欺人太甚，后遭窦部五千骑追击，随从士兵面色大变，李世民张弓拉箭一连射死数人，尉迟恭横槊干掉十余人，窦部不敢追击。征战多年，李世民有多匹坐骑战死。李世民的谋略、勇敢冠于天下。
晚年，李世民因为风疾(估计是类风湿性关节炎、痛风一类)的折磨，肉体上极为痛苦；加之玄武门之变，射杀哥哥李建成、灭掉弟弟齐王李元吉，杀光侄子十几位，精神上也极为痛苦，老是梦见兄弟、侄子、侯君集及隋灭反王来找他索命。李世民常常惊恐不安。
魏征等建议派李世民的两员猛将秦琼、尉迟恭一人执锏、一人执鞭站立宫门前，李世民顿感心安。但秦琼、尉迟恭为朝廷重臣，公务繁忙，不可能天天为太宗当侍卫，再说叔宝因战伤体质较弱，想天天站也站不动呀！办法总比困难多，谋臣们马上想出办法:照秦叔宝、尉迟恭的样子画成像贴在宫门上就行。于是秦叔宝、尉迟恭就贴上了门，从此李世民心安了不少。慢慢的，这一习俗从宫廷传到民间，门神正式产生！
那么李世民手下猛将如云，为什么独独选中叔宝、敬德呢？下面我简介一下两人的骠悍。
秦叔宝，原是隋将，先后跟从过来护儿、张须陀、裴仁基、李密、李世民，626年，授唐左武卫大将军、徐州都督、翼国公，后追封胡国公。
他在名将来护儿手下当下级军官时，母亲去世，来护儿派人吊唁，帐中将领不解，来护儿说:秦琼骁勇彪悍，有志向，人品一流，将来定会飞黄腾达，不会永远卑微。大业八年(612年)卢明月在下邳造反，他随张须陀率几万人讨伐，须陀料定自己粮尽撤退，卢明月必穷追，老营空虚，正好突袭，诸将色变，秦琼、罗士信请命，一战成名。大业十四年，宇文化及杀杨广，七月秦琼作为帐内骠骑随李密与之战于黎阳童山，李密中流矢负伤、左右杀散，秦叔宝收散兵，击败宇文化及。同年九月，他投奔王世充，任龙骧大将军，唐武德二年，王世充称帝、处死裴仁基，秦琼投唐，任秦王府马军总管。武德三年，随秦王讨刘武周手下宋金刚，唐永安王李孝基已经战败，唐将唐俭、于筠、行军总管刘世让被俘，李世民讨平了，赐金瓶给立下奇功的秦叔宝。拜右三统军，赐黄金百斤，杂彩六千段，封上柱国。同年七月，秦王攻王世充、窦建德，用叔宝为先锋，率几十骑冲锋陷阵，败王世充后，封翼国公，又赐黄金百斤，帛七千段。武德五年，平刘黑闼，626年参与玄武门之变，拜左武卫大将军、食邑七百户，戎马一生，大小战斗二百余阵，屡受重伤，前后流血能有几斛多！这也是小说巜说唐》里秦叔宝、罗成两人诅咒为誓的缘头:叔宝跟罗成互学武艺，叔宝和罗成起誓，亳无保留传艺，叔宝说:如有保留，吐血而亡；罗成说:如有保留，万箭穿身。后罗成中箭而亡，叔宝吐血而亡。叔宝是流血过多，最终死亡，罗成历史上查无此人，唯有罗士信确实是自愿为秦王守孤城中箭而亡，但与李建成、李元吉一毛钱关系也没有！638年死，追赠徐州都督，陪葬昭陵，十三年追封胡国公，十四年(640年)入凌烟阁。
尉迟恭封鄂国公，司徒兼并州都督，谥忠武，入凌烟阁。
尉迟恭原是刘武周部将，后与寻相以介休、永安二城降唐，任秦王府右一府统军，后随秦王征郑王王世充，抓住郑将陈智略，俘手执长矛的骑兵六千，秦王赐金银一箱。尉迟恭善于排除避开长矛，敌长矛一齐刺来，竟刺不中，他还能夺过敌矛，回手刺杀敌人。能在重重包围圈中畅行无阻。李世民长年在外征兵，选千余精锐骑兵作亲兵，皆着黑衣黑甲，号玄甲队，李世民每次都亲率玄甲队作先锋，尉迟恭、秦叔宝、程知节(咬金)共同统领玄甲队，保卫李世民。李世民在破郑(王世充)灭夏(窦建德)战役中，世民率步骑三千五百人进驻虎牢关，李勣、程知节、秦叔宝统领，仅与尉迟率四骑 前行，他豪迈地对敬德说:我拿着弓箭，你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我何！
后参与玄武门事变，干掉李元吉，逼李渊宫，是李世民的死党悍将。
秦叔宝、尉迟恭既忠诚又骠悍，成为门神，十分正常！
望斧正！
苍茫大地顾炜斌
秦琼和尉迟恭是凌烟阁二十四开国功臣，一个是战神一个是福将这也是得到李世民的肯定。拿他们做门神的最早版本也是李世民这一点在百度上也能搜得到这里就不多说了，但这只是传说沒有正史证明。中国的门神文化从西汉到唐未一直都沒有改变，民间也一直信奉的是神瑹和瘟神。要将两个真实的人物奉为门神要具备三个条件。一民不撩生，二社会动荡，三汉人文化受外来文化挤压。表面是门神文化其实是佛教与道教斗争的产物。唐以后具备这三个条件的时代只有五代，金代，元代，清代这四个时期，清朝这两个门神以经定型被排除了，元代汉人文化没有被排挤也排除了。就剩金代和五代，所以它的时代上限是五代，而五代汉文化的最低潮当属后唐的李克用政权，当时的沙佗人和羌人是上等人汉人自然就伦为下等人。中国的每一个动荡时期第一个站出来反抗的都是道士，这种斗争是要有一个宣传人物来教化民众的。秦琼和尉迟恭有担当，枭勇悍战附和宣传对象。教会对参加义军的家属和资助义军的家庭派发门神为标致贴门上的人家年队就不会去骚扰。而这两人道教化的演变要发展到金代，这一点金庸小说里的全真教抗金的事实也是有依据的但肯定不是全真教。将两人道教化的特征有一个持锏一个持鞭，锏和鞭都是道教镇妖打鬼辟邪的法器，加上照妖镜，环首饕餮，流缨，山羊胡须，着画符铠甲等。这些处处.反应出道教文化的影响。所以当时的人贴它是作标致物久了才将神瑹和瘟神给替换掉。这也是道教文化的影响力。这是本人的一家之谈也有很多不成熟的地方希望有新的补充。
古城小川
这两人是李世民爱将。据说玄武门之变后，李世民常梦见李建成和李元吉来索命，当秦琼和尉迟恭为其在寝宫外站岗时李世民当晚就不做恶梦，经常如此。后来李世民命令画家将他两人的像画下来贴在门上，也不再做恶梦。后人竞相争仿将二人画像贴在门上以避邪，渐渐的将他二人称为门神流传下来。
