《黃帝內經》對“上醫”的解釋。
魏文王問名醫扁鵲：“你家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答：“長兄最佳，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那為什麼你最出名呢？”
扁鵲答：“長兄善治未病之病，於病情發作之前，一般人不知道的時候他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，但我們家人對長兄推崇備至；中兄善治欲病之病，於病情初起時，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里；而我僅善治已病之病，於病情嚴重之時，一般人都看到我下針放血、用藥給藥，都以為我醫術高明，因此名氣響遍全國。”
這就是《黃帝內經》提出的“上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病”的著名理論。
《黃帝內經》成書於戰國時期，扁鵲是黃帝時代的名醫，是中國傳統醫學的鼻祖。由此可以看出，中國的“上醫”和“中醫”的思想，在2500年前左右即已產生。
當代名醫陸廣莘先生雲：“上醫治未病之病，謂之養生；中醫治欲病之病，謂之保健；下醫治已病之病，謂之醫療。”用後現代醫學的說法，“上醫”屬於養生學，“中醫”屬於保健學，或叫預防醫學，下醫才是今天理解的醫學。
上醫醫國，中醫醫人。
中國醫聖孫思邈在《備急千金要方》提出：“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。”為“上醫”定下了基準——“不研易，不足以為太醫。”作為一個醫人，你要精通《易》道，才能達到醫家的最高水平：上醫。
醫易同源，不藥為藥
晚清大儒曾國藩提出：中醫的精髓“各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易則調神。”“治心病，當以‘廣大’二字為藥；治身病，以不藥為藥。”
金元四大名醫之首的張從正在其《儒門事親》中專門指出：“唯儒者能明其理，而事親者當知醫。”
東漢班固在其《漢書·藝文志》：“有病不治，常得中醫。”即不服藥為中醫！
清代大儒方苞：“氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。故仁者壽。”意思是說，一個人，性格溫和、品質慈悲善良、心胸寬宏大度、言語簡潔不躁，具備這些特質的人，都屬於是仁者，真正的仁者，必定長壽。
天人上醫與《天人學》
《天人筆記》作者創造的《天人學》貫穿形而上與形而下，統領哲學、社會科學、宗教、神學、自然科學以及生命學、心靈學、心理學、中西醫學、生理學、神經學等。
《天人學》是這個世界第一也是唯一揭示宇宙生命絕對真理的學問。當人類真正了悟這門超級生命學問，迴歸天人身份，一個真正健康天人生命時代就會來臨。
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