周明燕
有的人問，被判株連九族時，趕緊跑吧，一個人到地老天荒，那也是保全了性命，還可以有詩和遠方。
說實話，可不是那麼好跑的，鄰居們可能都不會讓你跑。
《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。”司馬貞索隱：“一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。”那時候有問題就要互相檢舉揭發，否則，不好意思，捆綁的其他人也要倒黴。鐵索連舟，如履平地。
森嚴的等級制度，控制相當有力。
古代君王一定要讓平民有敬畏之心，對於法律的敬畏是安定的標準也是統治的需要。一旦有人違反既定執法，那麼想必會獲得更殘酷的刑罰，那可能就比一般的刑罰痛苦不知道多少倍。人們可不缺乏對酷刑的想象力。只有你承受不了，沒有他想不到做不到。
況且，當通知株連九族的時候，總不能小吏拿個鑼，大搖大擺的去敲，然後大聲吆喝，誰誰誰家將被株連九族了，他們還有多少多少的生命時間。這是不可能的，這好像就告訴他們：你們能跑就趕緊跑吧，我可跟你們說了。這樣是不是太不嚴肅了。多少人敢冒著掉腦袋的風險這麼幹？
既然沒人通知，那就沒有消息，可能住宅在一片歌舞昇平之中就迎來了刀斧手的光臨。
株連九族可不是小案子，參與的大臣們不敢有絲毫懈怠，把皇上或者王惹惱了弄不好也來了通敵之罪，沒人敢不拼命把關。他的家屬們也成了全國通緝犯。
思想禁錮久了，動花花腸子的人也少了，也就是在絕對權威面前鮮會反抗。但是我相信也會有漏網之魚。
大眼大世界
你們看電視看多了。
自己不讀書，還覺得別人是傻子。
3000年曆史，真正滅九族的沒幾個。人命關天，滅三族已經是非常非常罕見了。滅九族記憶中好像只有隋朝一個，明朝一個。明朝的方孝孺也沒有全殺，後來不也找到一個後代嗎？好像是他弟弟的兒子，算很近的族人了。
中華文化中絕後是一個非常嚴重的問題，如果不是報其殘暴的君王，一般不會徹底絕後，可能會留一個旁支小孩，或發配邊疆，或轉給其他人撫養。史上殺人最多的藍玉案，尚且有藍玉幼子活命。說一個婦女帶著未成年的小孩逃脫，也太小看朱元璋和錦衣衛的掌控能力了。有意放的。少數民族和滿清倒是幹過幾次徹底滅族絕後的案例。
如果逃跑，那就罪上加罪了。有資格被滅族的，都是有文化有見識的人，逃跑成功的幾率很小，成本更高。
所以開口閉口滅九族，只存在電視中。如果你一定要問我為什麼他家人不跑？我只能回答，導演沒讓他們跑。
兔子兔子耳朵長
夷三族和誅九族
秦漢時期，刑法規定的是夷三族，夷三族有幾種解釋。其一是父、子、孫三族，其二是父族、母族、妻族，其三是父母、兄弟、妻子。而秦漢時期的三族應該是父族、母族、妻族。
所謂的誅九族也有兩種解釋，一種是說從上至高祖，下至玄孫，但是並沒有涉及到異姓。這樣雖然聽著很嚇人，是九族，但是實際上是沒有夷父族、母族、妻族那麼嚴重。第二種則是父族四、母族三、妻族二，這樣就嚴重了，連異姓都要被誅殺了。
怎麼不逃？
古代這些人為什麼不逃？他們難道傻嗎？一般來說被判夷三族或者誅九族這種大罪，會立馬派人把其要誅殺的人控制起來。因為古代通訊比較落後，若是沒有人通風報信的話，是根本就不知道自己大禍臨頭的。所以你壓根就不知道要被砍頭了，怎麼會逃呢？
即使你僥倖知道了，想逃也沒有那麼容易。首先城門是被嚴格控制了。你即使逃出城了也有追兵來追捕你，一大家子出逃目標很大，很容易被捕。分散出逃的結果也只能隱居山林從此隱姓埋名。至少古代在城裡面的戶籍制度還是做的蠻好的。
所以說，假如被判夷三族或者誅九族這種大罪了，家人很多都是不知道就被抓去砍頭了。即使僥倖知道啦，想逃也很難，即使僥倖逃脫了，也只能去隱居了。但是這一大家子也不可能一起去隱居，只能分散出逃，這樣最終能成功活下來隱居的也沒有多少。
淡看天上月
皇帝要下決心殺人，那就不可能走司法程序了，反正“君要臣死臣不得不死”。西漢景帝七國之亂時期，漢景帝無奈決定將晁錯滿門抄斬，當天晁錯正準備上朝，他的車馬剛經過長安城的東市，就被中途攔截，皇帝的使者向他宣讀了詔書，直接在東市把還穿著朝服的晁錯給腰斬，同時，一大批官兵也已經按計劃把晁錯的家人都抓了起來，統統押往東市腰斬。
極其的殘酷，這種速度，讓當事人事先都沒有心理準備，而他的家人族人更是無法提前預知，只能束手就擒，上一分鐘還是正常的日常生活著，這一分鐘就進了囚車，下一分鐘就和家人在地府相見了。
東吳權臣諸葛恪權傾一時，被東吳新主孫亮設計斬殺，隨後被滅了三族，當時諸葛恪人還在家裡，對外面的變化渾然不知，就被大批趕來的軍士逮捕，隨後整個家族的人被軍士們綁起來直接押赴刑場斬殺。都不用關監獄這個程序了，直接殺。這麼短平快，讓一大家族的人猝不及防。
跑呢？難！諸葛恪被殺之後，他的小兒子諸葛建正在軍中做校尉，一聽家裡出事，趕緊跑路，他準備向北過長江投奔魏國，但沒走多遠，就被追兵抓了起來殺掉。
基本上古代都有嚴格的保甲制度，實行連坐，一家出事全都遭殃，所以即使僥倖逃出，除非有機會正好躲進茫茫深山裡不出來，官府也沒長年累月的追捕，那興許還有一線生機，否則，逃到外地，隨時都有可能被當地人因陌生面孔而告發。
古代的家族一般都是一個宗族聚居在一個地方，皇帝決定要滅族的話，官府的軍隊已經提前趕赴罪犯家族之處，幾乎就是一鍋端，一個也跑不了。
所以，歸根結底還是通訊方式太落後，來不及通知家裡人，基本上一大家子還沒反應過來，已經挨個進囚車押送刑場了。
雲中史記
不是願意等死，而是跑不了，最重要的一點是時間來不及，其次是沒處跑。
被滅九族的人，跑不跑都是個死，為什麼不嘗試一下呢？說不定還有機會。不跑不是道德問題，而是時間問題。
皇帝下達滅九族的命令之後，不會專門派人通知家屬說你們趕緊跑吧，我要殺人了，而是第一時間派出軍隊抓捕家屬，家屬知道以後一切都晚了，只能等死。
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，在古代森嚴的戶籍制度下，即使能跑，也很容易被發現，哪怕是暫時躲過去，只要以後說漏嘴，照樣被殺。
比如崇禎的兒子朱慈煥，明朝滅亡之後朱慈煥隱姓埋名四處逃亡，甚至活到了康熙年間，康熙拜謁明皇陵之後曾表示想要尋找明皇室後人祭祀明朝皇陵。
因為國家形勢緩和，加上康熙的表態，朱慈煥放鬆了警惕，逃了幾十年，最終還是被康熙凌遲處死。
死亡面前，只要有機會都會跑，不跑純屬腦子有問題，根本不可能因為什麼君叫臣死，臣不得不死的歪理坐以待斃。
視野新觀
古時侯大臣犯了罪常被處以滅族的殘酷刑法，比如韓信被夷三族，方孝儒被滅十族。由於年代久遠，俱體哪九族都是猜測沒有個統一的標準，通常說法是指父族四，母族三，妻族二。滅九族酷刑從秦朝開始，以後越演越烈，這是統治階級吸收了歷史經驗教訓，楚王殺了吳子胥全家，吳子胥逃到吳國，後來吳子胥領吳兵攻破楚都郢鞭屍楚王。晉國屠岸賈盡殺趙氏，唯趙虎在家人程嬰幫助下逃脫，趙虎長大後在韓氏幫助下滅了屠岸賈家族。以後統治者吸取歷史經驗教訓斬草除根一個不留。皇帝處罰大臣時，他的家人為什麼不逃跑呢？。一，因為古代皇帝在處罰大臣同時，即刻發兵揖拿全家，有突然性漿。二，古代戶籍制度是比較嚴歷的，出門有路引，否則寸步難行。三，皇帝捉拿其全家後並不一定要宣佈滅其族，而是要審議，一搬男的殺掉女的充當官妓，心存較幸心理較大。四，古人比較迷信，君叫臣死不得不死，生死聽天由命全在皇帝一人手裡。"雷霆雨露皆是君恩。”
關東俠客
我們沒法問古代人，這個問題只有靠推敲了。我認為古代人不逃的原因有四個。
第一是搞突擊，事先不知道要滅九族，因此也就無從逃跑。古代牽涉到滅九族的一般是政治大案，是政治鬥爭的結果，這種案件講究的就是快、準、狠和保密，也許犯人及家屬正在家中喝茶聊天呢，突然一隊禁衛軍殺了進來並將宅邸圍得水洩不通，如何逃跑？
第二就是逃不掉，古代也有完整的戶籍制度以及嚴格的司法制度，只要發起通緝，一般的人就是逃到天涯海角也得抓回來。普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣，全天下都是皇帝的眼線，你能跑到哪？古代人要逃脫追緝，主要有兩條線路，一是下海，有種說法建文帝朱允炆並沒有被火燒死，而是化妝逃脫並出了海，鄭和七下西洋就是為了搜捕出海的朱允炆。一條路是進山，如果躲入深山，加上野外生存能力強，也許能夠撿到一條命，但這兩個方法都是與原來的國家，原來的社會所隔絕了。
第三是不敢逃，人性都是這樣的，以前我也探討過日本鬼子手下的俘虜為什麼不敢跑。古代的人被抓到後，特別是受牽連的犯人家屬，他們首先想到的不是會死，而是抱有僥倖心理，不一定大家都會被斬，不一定我會被斬等等。即便知道一對會被處斬，但還不到時候啊，古代不是講究“秋後問斬”嗎，現在是春天，還能活上幾個月。逃跑和反抗是馬上死，那麼乖乖接受命運還能多活上一會兒，假如皇帝哪天高興大赦天下呢？
第四是從眾思想，如果一個人被斬，他會感到強烈不滿和逃跑或反抗慾望，如果是一群人被斬，他可能就會覺得無所謂，黃泉路上有這麼多人陪著呢。我以前探討過的幾個日本鬼子能夠押解上千戰俘而沒人反抗也是這麼個理。
萌叔觀世界
這明顯就是一個偽命題，明知被滅族而不跑，原地等死根本就是不可能的。所有被滅族的人都不會等死，都會選擇掙扎或者逃跑。
一般情況下朝代更迭最常用的手法就是滅族，比如清朝代替明朝時，打著為崇禎報仇的旗號入關，然後大肆屠殺朱明皇族成員。當時很多人都隱姓埋名，選擇了逃跑，甚至有人活到了康熙年間。
除了皇族成員外，還有捻軍將領張宗禹和殺死僧格林沁的張皮綆，他們在當時屬於謀反，都是誅九族的大罪。但是張皮綆改名換姓、置田買業，一家人又活了八年才被發現。張宗禹更是隱姓埋名活了20多年，直到老死才說出了秘密。
所謂的寧願等死，實際上根本就是跑不了
第一、事發突然來不及逃跑
先看看被夷三族的李斯是被如何處理的。秦二世掌權後，李斯和趙高矛盾凸顯，本來雙方只是向秦二世互相上本參奏。不過趙高上書二世，李斯的兒子李由暗通陳勝、吳廣。這件事把李斯嚇壞了，當即上書秦二世趙高謀反，秦二世當然不相信自己的老師趙高謀反。反而把這件事告訴了趙高，之後趙高慫恿秦二世抓捕李斯，秦二世當即下令趙高逮捕了李斯。
經過嚴刑拷打，李斯實在是熬不過去了，被迫招認謀反，然後秦二世以謀反罪誅殺李斯三族。這時李斯的家人根本就不知情，因為李斯根本就沒有想謀反，所以當秦國兵士到來之時，李斯的族人根本就不知道發生了什麼事情。
還有更快晁錯，在上朝的路上，根本就不知道發生了什麼事情，就被押解到了菜市口腰斬，然後把家人全部殺完才公佈了罪行。這種情況根本就來不及。
第二、很多人抱有僥倖心理
實際上不論是夷三族或者是滅九族，總有一部分人能夠得到赦免，有很大一部分人並不致死，而是選擇發配流放，或者其他刑罰。
比如漢朝霍光死後，漢宣帝慢慢的把權力收回，但是引起了霍家的反抗，並且密謀造反。最終事情敗露，霍氏族人遭到了滅族。但是霍光的侄子、女兒女婿等人得以保全，霍成君雖然被廢，但是保全了性命。
到了唐朝的時候，雖然名義上是誅滅九族，但實際的操作是16歲以下的可以免死，家族女性成員大部分也都是充入掖庭為奴。
第三、實在是跑不掉
古代人員流動性很差，大部分都是族群聚居，在商鞅變法以後又實行嚴格的戶籍制度，所以大部分情況下根本跑不了。即便是逃跑到了其他地區，因為陌生人的突然到來，也會迅速引起當地百姓的警覺。
一旦官府下達海捕文書，立刻就會有人向衙門報告，在嚴密的天羅地網下，逃脫實在是太難了。
我是越關
關於這個，我想了想，大致就是如下幾個原因！
其一，當犯了誅九族的大罪時，可能當事人都不知道皇帝會誅殺自己九族，更別提家人了！在古代，誅九族這可是大嘴，可不是人人都能享受的懲罰。一般都是謀反亂國這樣的大罪才會誅九族！既然如此，那執行起來就是非常迅速了。快準狠，根本不給人反應時間！電視上我們也經常看到這些的畫面，要麼是太監帶著聖旨以及大批官兵，到臣子家宣旨。這還怎麼逃？要麼就是把大臣叫進皇宮，告訴他，你被誅九族了，這連個通風報信的機會都沒有，誰沒事老是想著逃跑！
其二，古代的禮儀思想影響！在古代，君君臣臣父父子子。皇帝都開口誅九族了，臣子再敢逃跑，那就是不忠不義。而忠義是古人最為看中的，正所謂捨生取義。即使知道，也是斷然不會逃跑的！
其三，也沒地方逃啊！普天之下，莫非王土。只要誅九族的命令一下，全天下都知道了。該往哪裡逃？動用一個國家的人力，去尋找幾個逃跑的人，太容易不過了。除非你逃出國外，可在古代，想到國外，那可是不容易的啊！又不是每個人都像唐僧一般，能有那麼好的運氣。
最後一點，也可能是最有意思的！那就是，我根本就不知道我會死啊！為什麼這麼說呢！九族的概念有多廣，我給大家普及一下！1、上自高祖、下至玄孫。即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；2、父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（孃舅）；妻族二是指岳父、岳母。而且有時候，甚至連自己的老師都會被滅族！牽連這麼廣，有的人甚至都不知道自己有沒有這樣一個犯了這麼大罪的親戚，就被莫名其妙的殺了！實在是冤！
墨香存世
普天之下莫非王土，逃又能逃去哪裡呢？如果有可能的話，誰也不想死，在古代各種殘酷的刑罰層出不窮，誅九族便是其中之一，試想一下，無辜受到牽連要被處死，恐怕誰也不願意。那麼這些人明知自己會被牽連致死，為什麼都不想著跑呢？留著肯定是必死的局面，逃了說不定還能找個地方隱姓埋名過一生。
首先第一個原因就是不知道這件事，古時候消息傳遞可沒現在這麼方便，古時候被判誅九族，恐怕消息等傳到他那些親戚的耳朵裡的時候，正是官府的人告訴這些親屬的，至於親近的家人更不用說了，他們是沒有機會逃跑的。
第二個原因，誅九族可不是殺九個人，一個家族裡麵人可不在少數，有些人便會有比較僥倖的想法，他認為不會抓到自己，或者皇帝一看這麼多人心慈手軟便不殺了。第三個原因，逃又能逃到哪裡去，即使提前知道消息也沒有用。
在古代，每個地方的人口都是固定的，如果突然去了一個生面孔，要不了一炷香所有人都會知道這裡來了外人，如果這個外人說不出自己的身份，那肯定是要先報官在說的，因為大多數朝代都實行連坐制度，跑去另一個地方生活是不可能的。
一般皇帝是絕對不會用株連九族這種刑罰的，太過殘忍，可是一旦使用便要實行到底，株連九族的時候，大多數都是直接就地正法，沒有那麼多步驟要走，不會把所有人關在一起，然後統一問斬，直接就殺，令很多人毫無防備，更別說逃跑。
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