阴阳也是一个中国远古的哲学命题，既简明而又复杂，是古人观察天文地理与人文世界的概率，是古人推衍万物产生与变化的基点。
中国是一个古老的农业大国，出于农耕的需要，古人非常精确的观察以日、月为主的天象，留下了世界上最早的历法就是阴阳合历，在我国商周之时的铭文中已经有“阴阳”之词。阴阳最初的意义，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，比如说向阳的山坡为阳坡，也叫山阳，背阳的山坡称山阴，阳光照到的地方叫阴地，阳光照不到的地方称阴地。申子有日光的照射使人感到温暖，没有日光的照射，就使人感到寒冷，古人又将“阴阳”引申指气候的寒暖。古代思想家、易学家，看到了自然界有两种对立和相互消灭的物质势力，就有了阴阳的概率。
《易传》进一步提出，一阴一阳之谓道的学说。把阴阳交替看做宇宙的根本规律，天与地，日与月，正与负，男与女，都是这种阴阳两性的具体实例。有无相生，难易相成，长短相较，高低相倾，前后相随。《道德经》写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。日往月来，寒往暑来，一静一动，互为其根。
阴阳这一概念，早在春秋战国时就已经运用于中医学领域。第一，用阴阳表示肝脏、组织、部位等属性。例如脏为阴、腑为阳，血为阴，气为阳，背为阳，腹为阴等。第二，用阴阳阐明生理功能和病理变化，例如，阴血为滋润和滋养组织，阴气为温阳和固位肢体。第三，用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表、里、寒、热、虚实证候中，区别阴证和阳证。再加以有效的治疗，第四，用阴阳来区别药物的性能，按病开方，对症下药等。
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