民国印象
在民国影像里，
文人大多爱穿长衫。
穿上长衫，一般都要被尊称为“先生”
就多一份儒雅和风流。
文化长衫，布衣之尊
民国男装中，长衫、中山装、西装三衣鼎立。
文人、墨客、老夫子穿长衫；
民国的“海龟”好西装；
民国公务员穿中山装。
鲁迅大先生
在民国影像里，文人大多爱穿长衫，穿上长衫，一般就要被尊称为“先生”，就多了一份儒雅与风流。1920年秋天，北京大学教室。莘莘学子默然端坐，等待老师的到来。他匆匆走进教室，学生都很吃惊，只见他穿的长衫上居然有补丁，皮鞋上面也有补丁。如此“不修边幅”和寒酸，让学生大跌眼镜。不过，他一开始讲课，“口若悬河”、滔滔不绝，同学们被他所讲的内容所吸引。不知不觉中，第一堂课结束了，等到学生们回过神来，他早已飘然而去……他，就是鲁迅先生。相比同时代的其他教授，旧长衫下掩映的是鲁迅先生崇高的思想和民族的脊梁。
穿长衫的鲁迅，坐在一群西装男中间，衣品毫不输阵。
长衫又称长褂、中式长衫等，清朝中后期汉人根据满族长袍改的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意，与满人男性的常服袍、便服不同的是，长衫是无马蹄袖、左右开裾。
查良钊、胡适、梅贻琦、黄钰生
鲁迅、蔡元培接待来访的大作家萧伯纳
民国初年，民国政府曾把黑马褂、蓝长袍定为男子礼服，直到40年代，才逐渐被西装正式取代。通常说来，许多知识分子和思想行为较为传统的男性，以长衫为主要服装，特别是在新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征。富豪、官绅人家亦多穿长衫，而在迎宾、赴会或参加庆典大礼等正式场合外罩马褂。
胡适先生
当然，长衫不是往身上一套就完事儿了，要根据季节的不同选择不同的材质：冬天穿深色加厚的；夏天穿浅色薄料的。只是，穿长衫的基本是文人、富人居多，劳动人民都穿短打。鲁迅在《孔乙己》里便说“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”而衣着破烂的孔乙己则是惟一穿着长衫站着喝酒的人，这里强调的便是长衫与经济地位的关系。
清华校长梅贻琦先生
于右任先生
许多民国大师，皆以一袭长衫示人。
“三不来教授”教授黄侃，刮风不来、降雪不来、
下雨不来，来上课也是必须穿着长衫，
外加用青布包起的几本教科书。
留学日本的李大钊、周作人、钱玄同，
更是一年四季穿长袍，
偶尔还会穿马褂。
合肥四姐妹之张充和
不仅如此，当时的许多女学生亦穿有女款的长衫作为学生制服和常服。
齐鲁大学学生
长衫俨然成了民国一道独特景观，它承载着文人历史文化意蕴，把文人的人生命运理想都浓缩在这块布上。长衫这一标示符号上，有形无形的文化积淀通过器用传达出来。
感谢月印池文化 传承传统，再作发扬
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