好多人問我，怎麼不寫孫悟空？
實際上，因為我不喜歡這隻猴子。
不喜歡的其中一個原因，是我某種程度上有點羨慕這樣的人，但我成為不了這樣的人。
孫悟空是一隻進擊的猴子，比二師兄勤勉，比沙師弟積極，甚至比師父唐三藏更有毅力。
今天，我們一起走進孫悟空的內心世界。
1
取經結束，團隊成員都得了果位。
【大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。……】
不知道孫悟空那時在這樣的點名活動中是不是緊張的期待著自己的名字的出現，或許每念一個名字他都會想著下一個該是我了吧？
【南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩……】
終於點到孫悟空的名號了——鬥戰勝佛，排在師父唐僧之後，他畢竟是如來的二徒弟金蟬子轉世，但竟然排在觀音菩薩之前。
孫悟空的果位是“佛”，這次不是虛名了，不是那個別人施捨的太乙金仙“弼馬溫“，也不是那個徒有虛名的“齊天大聖”，以後的蟠桃盛宴、盂蘭盆會這些大型派對不用再擔心不邀請他了。
以後他也可以施施然飄到凡間，對著某個妖怪說，孽畜，還不現出原形？哎呀，那得趕緊先物色一個坐騎了。
以上當然是我妄自猜測的孫悟空的內心活動。
我不喜歡孫悟空，他有著極強的權力慾望，有著圓滑的交際手段，有著深不可測的做事心機；但我欣賞孫悟空，他明確地知道自己想要什麼，清楚地懂得自己該做什麼，卻又能巧妙地把這些偽裝成天真無畏的樣子。
我相信在今天的環境下，孫悟空也會是一個成功者，因為他一直是隻進擊的猴子。
2
孫悟空的猴生大概能簡單地分為三個階段：第一階段從石猴到美猴王，第二階段從弼馬溫到被壓在五行山下，第三階段從上路取經到鬥戰勝佛。
很多人會都覺得孫悟空當美猴王時是一隻無憂無慮的快樂猴子，然後經歷了大鬧天宮後的五行山500年鎮壓，西行路上14年被一個緊箍圈套著，被迫走上了修正果的道路，因此覺得孫悟空的一生是猴的天性泯滅的過程，是一個從自由自在到約束重重最終屈服的過程。
這麼想我覺得是不夠了解孫悟空，子非魚，安知魚之樂。
孫悟空在西天路上曾有兩次離開的機會。
第一次離開的時候頭上還沒緊箍圈，當時孫悟空剛跟隨唐僧上路不久，打殺了幾個盜賊，唐僧逼逼個沒完，孫悟空一氣之下說一聲“老孫去也！”一個筋斗雲跑到東海龍宮喝茶，當時他是有回花果山的念頭的。
一盞茶之後，孫悟空看了東海龍宮掛的張良納履的宣傳畫和聽了東海龍王一番話後，打消了這個念頭。
【“大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得到正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”-《第十四回》】
東海龍王這一番話真是朋友才能講的話，直戳了孫悟空的痛處——身份問題，沒有正果，他就是個“妖仙”，那還是龍王用詞客氣了，其實就是個妖怪。
身份問題一直是孫悟空心頭的一根刺，他畢生的努力都在解決這個，所以他歸隊了。
孫悟空第一次離開往輕了說是曠工，往重了說是玩消失，但第二次離開情況就比較嚴重了，孫悟空是被開除的，在三打白骨精後他徹底惹惱了唐僧，被開除出隊伍，唐僧還寫了貶書，發了毒誓，【猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！—《第二十八回》】
孫悟空只好回到了老家花果山，重整山頭，立了一面新旗幟，然後看起來逍遙自在，安居樂業上了。
唐僧被黃袍怪變成老虎後豬八戒來花果山求救，孫悟空炫耀地帶著八戒四處轉轉，看他的豪華山頭，奢侈生活，惹得八戒心想【原來有這些好處，許大的家業，又有這麼多的小猴伏侍！若是老豬有這一座山場，也不做甚麼和尚了。-《第三十一回》】
豬八戒還是不瞭解孫悟空，其實在他到花果山的那一刻孫悟空就等著豬八戒向他求救了，被開除隊伍的他好有個名正言順的理由歸隊，豬八戒一直支支吾吾不說，急的孫悟空各種套話。
最後豬八戒思量【請將不如激將，等我激他一激。】就編了一堆妖怪罵孫悟空的話來激他，實際上這些激將的話只是給了孫悟空一個臺階下，他內心裡早就想歸隊了，只有歸隊了才有正果，所以他嘴上說著【我這去，把他拿住，碎屍萬段，以報罵我之仇！報畢，我即回來。】而實際上降服黃袍怪後，孫悟空提都沒提再回花果山的事。
唐僧只是說了一句【賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。】，孫悟空就順杆下了，師徒兩人心照不宣，畢竟你需要我路上降妖伏魔，我需要你幫我取得正果。
所以體制內身份的追求才是孫悟空實實在在的追求，為此他可以放棄花果山錦衣玉食的生活，可以忍受西天路上的艱辛，可以容忍豬一樣的隊友。
3
其實早在孫悟空還是石猴時，他就表現出了對權力和身份的渴望。
孫悟空當上美猴王的故事我們都清楚得很。當時猴群在瀑布下討論源頭問題，最後說，【“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”】
孫悟空是在呼了三聲後才跳出來的，可見他在心裡盤算了風險和回報，並不是好奇心驅動他找源頭，而是“猴王”這個身份驅動他去冒險。
他進了水簾洞後第一件事就是趕緊落實身份，他對眾猴說，【列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來、出得去不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？-《第一回》】
這是石猴的第一次出擊，拿命冒險博來的身份，但很快他對這個身份不夠滿意了，因為冥冥之中還有閻羅地府管著他，他不滿足於做一個佔山為王的猴王，他想跳出輪迴，儘管他那時候還不知道如何成佛成仙。
石猴訪仙問道的過程並不輕鬆，他需要冒風險坐竹筏出海，隨時可能被風浪吞沒，還在南瞻部洲飄蕩了八九年，終於被他找到了菩提祖師這樣一個老師。這回孫悟空的目標很明確，就是要學得長生之法，要比原來的身份高出一個層次。
所以他學成歸來去龍宮搶了武器後第一件事就是去地府消了死籍。按說當時死籍已消，手頭也有武器寶貝，孫悟空如果想做個長生不死的妖王是沒問題的，但孫悟空顯然又有了更進一步的身份需求了。
很多人以為上天庭當弼馬溫和後來的鬧天宮是因為孫悟空大鬧龍宮和地府引起的，其實並不完全是，更主要的原因還是孫悟空內心對權力和身份的慾望驅使的。
太白金星第一次下來邀請孫悟空時，孫悟空的反應是大喜，說【我這兩日正思量要上天走走，卻就有天使來請。-《第四回》 】他是整理了衣冠到門外迎接的太白金星，可見他內心裡早已萌動了上天求職的念頭，而後面的弼馬溫和鬧天宮都是這種慾望驅動下的必然結果。
4
孫悟空對弼馬溫這個身份剛開始並沒什麼意見，他是【歡歡喜喜，與火德星君去到任】的，到任後養馬工作做得也是恪盡職守。
他有意見的是弼馬溫這個官銜太低。一次跟屬下的聊天中，他得知弼馬溫【不大不大，只喚作未入流。】是個不入流的官銜，他才大怒說【養馬者，乃後生小輩下賤之役，豈是待我的？】
之前他可沒嫌養馬這份工作下賤，所以真正讓孫悟空感到低賤的是“未入流”，沒有躋身神仙上流是他無法忍受的。
第二次招安時，給孫悟空的工作是蟠桃園管理員，他欣然接受了，種桃子是農業，養馬是畜牧業，有什麼本質差別嗎？並沒有，差別的是頭銜，這次的頭銜是“齊天大聖”，玉帝跟他說【官品極矣】。
對於天庭來說，讓孫悟空這樣的妖怪躋身仙班主要是為了少一些麻煩，真要讓他當個級別高的神仙，那就亂了規矩了，但對於孫悟空來說，他的目的很明確，就是要成為真正有身份的神仙，所以兩者之間的矛盾是不可調和的。
所以當孫悟空得知國宴蟠桃會他並不在受邀名單裡，以他的情商已然洞悉了這一切，既然和平方式換不來真正的身份，那就只好一戰了。
大鬧天宮後的孫悟空野心膨脹到了極點，他跟如來說，【常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了-《第七回》】他居然覬覦起玉皇大帝的身份，後世經常拿這個評論孫悟空有反抗精神、革命精神，哪有這許多說道，孫悟空不過是想取而代之，想要身份的優越感。
而如來不僅告訴他玉皇大帝是怎麼修來的，【自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬五千六百年。】，也實實在在地給了孫悟空一個教訓，把它壓在五行山下五百多年。
5
在五行山下這500多年的思考，並沒有讓孫悟空放棄追逐身份的念頭，倒是讓他想清楚了靠天庭施捨或者武力奪取這兩種方式都是不可行的。
他需要走一條有自己特色的正果獲取道路，他需要一個機會。
所以當觀音菩薩路過五行山時，孫悟空趕緊說，【我已知悔了，但願大慈大悲指條門路，情願修行】，他那時已經決定棄道從佛了，經過鬧天宮天庭這條路是行不通了，只能走佛道了。
菩薩給孫悟空開的條件是【你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？】，觀音菩薩只是給了孫悟空一個入佛門的資格，至於正果是什麼級別的，並沒有許諾，孫悟空這時候也並沒有任何可以談判的資本，對他來說先抓住這個機會是最重要的，所以趕緊回答【願去！願去！】
上路後的孫悟空一面勤於降妖伏魔以提升自己在團隊裡的地位和作用，一面小心維繫著與觀音菩薩的良好關係，遇到黑熊怪找觀音幫忙，五莊觀救樹也找觀音，紅孩兒還是找觀音，通天河也是找觀音。
他有時跟觀音菩薩開些拉近關係的玩笑，請觀音菩薩幫忙捉拿紅孩兒時，觀音菩薩讓孫悟空走前面，孫悟空說【弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲，掀露身體，恐菩薩怪我不敬-《第四十二回》】，這玩笑捎帶馬屁，尺度把握得相當不錯。
在通天河，孫悟空則是赤裸裸拍馬屁了，明明是觀音菩薩的小金魚來通天河禍害，觀音菩薩過來收拾完後，孫悟空說，【我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養-《第四十九回》】
孫悟空在鞏固了自己在取經隊伍中的地位以及拉好觀音菩薩的關係後，便悄悄繼續打著小算盤落實自己的級別問題了。
通天河之後就是金兜洞了，孫悟空遇到了一個強大的妖怪——太上老君的青牛，他在找了一圈天庭的神仙幫忙然並卵之後，這回並沒有去找觀音菩薩，而是第一次嘗試了直接去找如來，他認為機會成熟了，他想去試探如來的口吻，到底給什麼樣的正果。
這次繞過觀音菩薩直接找如來孫悟空想必是深思熟慮過的，一來剛通天河麻煩過觀音菩薩這趟去找如來可以用不好意思再麻煩菩薩為藉口，二來天庭找了一圈幫手都徒勞無功讓他也可以名正言順以妖怪太強大為理由找如來，三來自己在取經團隊中的重要作用歷經一半多路程想必如來也有了一定的衡量。
孫悟空跟如來說話很客氣，【特告我佛，望垂慈與弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家屬四鄰，擒此魔頭，救我師父，合拱虔誠，拜求正果。】他特意提了正果，但如來並沒有正面回應孫悟空也沒有跟他去捉妖，如來是不會輕易出動的，只是派了兩個羅漢前去幫忙。
金兜洞這一次的小算盤沒有成功，才有了不久後真假美猴王這出戏。
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關於真假美猴王的解讀有很多。
我們從最終的結果看，如來消滅了假美猴王，然後跟孫悟空說，【你自快去保護唐僧來此取經罷。】孫悟空叩頭拜謝，卻又以唐僧不肯收留他為理由推脫。
這時如來終於說了孫悟空想聽的話，【我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成極樂，汝亦坐蓮臺-《第五十九回》】這番話終於落實了孫悟空的果位級別問題。
“坐蓮臺”，那不是佛級也得是高級菩薩才能有的待遇，所以如來已經承諾西天取經結束，孫悟空得到的身份是等同於高級菩薩甚至是佛級的。
而且同時如來給觀音菩薩一個指令——送孫悟空回去，勒令唐僧必須接收。觀音菩薩送孫悟空回去時跟唐僧說，【你今須是收留悟空，一路上魔障未消，
須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。】唐僧的回答是【謹遵教旨。】孫悟空在取經團隊中不可動搖的地位已經確認，唐僧必須奉教旨留他，再也不能趕他走，也不能嗔怪，此後唐僧果然再沒提過趕走孫悟空的事。
從結果我們再回望過程，就能發現諸多可疑之處。
在唐僧一氣之下趕走孫悟空之後，忽然就出現了假悟空，揍了唐僧一頓，而假悟空跟真悟空誰也辨認不出來，連金箍棒都一樣，緊箍咒的反應都一樣。鬧到地府，地藏菩薩的諦聽說，我知道真相，但不敢說。
最終只有如來說出了“六耳獼猴”這種連菩薩們都不知道的生物。
我們非常有理由懷疑這是孫悟空自導自演的一場戲，用一個分身法制造了一場跟如來的談判，孫悟空的談判籌碼是：一、取經團隊不能沒有他；二、取經已經走了一大半路程，現在撂挑子佛界損失巨大；三、如果不給個說法，他可以破壞取經。
孫悟空的需求是，佛界給他一個明確的正果級別待遇。如來顯然是看明白了真相，所以直接把假孫悟空打死，拋出一個誰都沒聽說過的解釋。
孫悟空如願得到了如來的直接承諾，而在這之後孫悟空在西天路上遇到妖怪再也沒有去求助觀音菩薩。
對比此前如此殷勤找菩薩，不難揣摩孫悟空的內心世界，將來在佛界他老孫也是高級菩薩以上的人物了，不能再像以前那樣唯菩薩命是從了。
降服牛魔王是如來直接派援軍，而在朱紫國，孫悟空用計謀降服了觀音菩薩的坐騎金毛犼，觀音菩薩前來收走，孫悟空說【今蒙菩薩親臨，饒得他死罪，卻饒不得他活罪。讓我打他二十棒，與你帶去罷！-《第七十一回》】對比之前通天河他對菩薩的態度，簡直天壤之別，觀音菩薩只好說【悟空，你既知我臨凡，就當看我分上，一發都饒了罷。】而孫悟空居然還警告了菩薩，【菩薩既收他回南海，再不可令他私降人間，貽害不淺。】這話說得不輕，言下之意是，管好你的手下，下次我可就不賣給你面子了。
此後，孫悟空和觀音姐姐再也回不到之前的蜜月期關係了，孫悟空有了如來的承諾，也勤勉了不少，一路到西天，終於得了“鬥戰勝佛”這樣的佛級別。
7
細讀《西遊記》不難發現孫悟空有很多行為並不像表面看上去那麼簡單，處處透著心機。
比如孫悟空在很多場合都表現的非常懂禮節知禮節，太白金星第一次來招安時，他先說【快請進來】，緊接著整理好衣冠門外迎接，說【多謝老星降臨】，但緊接著他跟著太白金星到天庭拜見玉帝時卻像換了一個人，桀驁不馴的說一聲【老孫便是】也不行禮。
這就是典型的孫悟空式心機，他知道上層帝王多半會喜歡這種野生狀態，所以它就表現得像個野猴子。
他總是知道在什麼樣的情況下能利益最大化，也擅長把自己的心機偽裝成一隻猴子的野性難馴。
很多諸如此類的孫悟空行為、舉止，當我們明白孫悟空是一隻進擊的猴子時，就不難發現他背後的小心機，小手段了。
他從來都是一隻進擊的猴子，這點孫悟空倒是始終如一的。
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