《未来简史》解读十二
对于科学和宗教的关系，有两种观点。
一种认为科学和宗教誓不两立，现代历史就是科学知识与宗教迷信的斗争史。随着时间的推移，科学的光明驱散了宗教的黑暗，世界越来越世俗、理性和繁荣。
另一种认为科学是科学，宗教是宗教，井水不犯河水，泾渭分明。
实际上不是这样的。
首先，宗教不是迷信。科学跟迷信冲突，但跟宗教并不冲突。
因为大多数人都不可能把自己最相信的事称为迷信。自己相信的，一定是“真理”。
科学和宗教都是相信一种理论、一件事情的。
我也一直认为，迷信这个东西，就是盲目的相信一件事物。而迷信的对象，并不一定是鬼神，也可能是科学。
因为科学有很多未知的领域，如果把它作为终极真理，干什么事情都问问科学怎么说，这跟问鬼神也差不多。
其次，宗教和科学并没有严格的界限。
前文讲过，宗教并不是为神灵而神灵，实质是一种秩序。
科学有赖于这种秩序。
举个中国的例子。建设三峡大坝不仅需要水利专家、物理学家、经济专家，在考量那些要破坏的生态、淹没的古迹时，也需要伦理和价值判断。
而在西方就更典型了。
我们常常认为科学与世俗主义、宽容包容的价值观有关。但在哥伦布、哥白尼和牛顿的时代，欧洲的宗教狂热者全球密度最高，而容忍度则是全球最低。
当时的开罗和伊斯坦布尔比欧洲要开放包容的多。中国也很包容。
但科学偏偏就在不太包容的欧洲产生了。
布鲁诺的真正死因，不是坚持地球不是宇宙中心，而是以此宣扬自己信封的小教派。他被当做“异端”烧死，这个异端是宗教之间的矛盾，科学实际上只是宗教运用的一个事实。
所以说，科学和宗教就像一对夫妻，他们互相利用彼此，在相互间寻找慰藉，进行了500年的婚姻咨询，仍未能真正了解彼此。
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