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古代的男人女人多，比如皇帝，后宫佳丽三千人，但皇后只有一个，其余都是妃嫔，皇后才是妻。在清朝，妃嫔以翻牌子的形式侍寝，而皇后是皇帝亲自到宫殿。
一夫一妻，从古未变，这是社会稳定的一项根本制度。倒是可多妾，有道是“娶妻，必娶贤，门当户对，娶妾，娶的是貌，随随便便”。苏东坡还将小妾换了一匹好马。
且不说苏轼换马故事的真假，妾的地位确确实实低下，实属私人财产，可买卖。
一夫一妻多妾是怎样生活的？妻不用说了，倒是妾可说一二。最典型的例子是《金瓶梅》中西门庆后宫的一大家子女人，尤其潘金莲。
潘金莲在西门庆家就是一个妾的地位，且不同于其余的妾，她是没背景，家里开裁缝店，后被卖去学弹唱，接着张大户家的丫鬟小妾，又是武大郎的老婆，最后走进富贵西门家。
而且她没什么财产，比如说六娘李瓶儿，她是花子虚之妻子，花家有钱嘞，嫁给西门庆时，拿了不少嫁妆过来。
她潘金莲进西门家有什么？一副好看的皮囊，潘金莲长得好看，老和尚见了破戒，众和尚看了心猿意马，神魂颠倒。而且，潘金莲有才，弹得一手好琵琶，有懂厨艺，有精女红。
背景财产没儿子是硬伤，潘金莲只好好生款待西门庆了，以求取在西门府生活更好。怎么做？乐此不疲的迎合西门庆。
西门庆这人好淫，时常去妓院，那里面什么东西都有啊，什么银硫磺圈、银托子……等等淫物，潘金莲愿意去尝试，去“创意”房中术。最典型的一件事是潘金莲喝尿。
那夜，西门庆尿急，准备下床，潘金莲抓住他的手，说“尿在我的口里，省得你冷。”西门庆一听，欢喜，潘金莲用口接着。
除了潘金莲，如意儿也是，不同是如意儿被动了，西门庆主动让她咽尿。
一夫一妻多妾怎样生活？类似西门庆家的那样子，妾以维持好的生活而竞争，博取生子，有子好说话，没子没爱，宛如死人。
当然了，妾的家景好些，生活也滋润。也有一些妾是正室出嫁，娶一送一的陪嫁贴身丫鬟，地位虽正室水涨船高哈。
非常茴香豆
首先我要说一句，所谓一夫多妻制实际上是一种错误的说法，在古代，都是一夫一妻。剩下的都是妾，严格意义上说，应该是一夫一妻多妾制。从这里面我们就不难看出，很多人娶了几个老婆，实际上只有一个老婆是正宗的，其他的只能作为陪衬，因此说作为丈夫和自己的妻妾在一起的时候，有地位的妻子只有一个，换句话说他是以一个妻子为主，剩下的妾为辅，在这些老婆当中只有一个老婆有地位，其余的老婆都没地位，作为妾一定要尊重妻子，同时不管是妻和妾也都要尊重丈夫，这种家庭的地位等级，是作为一个家庭稳定的决定性因素，如果大家都平等的话，恐怕这个家里就会打成一锅粥了，所以在古代虽然一个男人可以妻妾成群，但他们都能够和睦相处就是这个原因，简单的讲一定要分出大小王来，这是一个稳定的基础。
反过来我们再说说现在，妇女的地位提高了，我们也认可妇女能顶半边天，法律上也给予了妇女更大的权力，追求的是男女平等，在这种前提之下，如果一个男人妻妾成群都想平起平坐，请问如何和睦相处下去？谁都不想在别人的指挥棒下听指挥，到头来家庭就没有和睦，只能诞生是非，到那个时候，出轨现象可能就更为严重了。
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骄然
看到这句话我首先想到是这对于一个男人来说就是一种“体罚”，对女人来说就是心里上的“折磨”，因为男人要做到“雨露均沾”，女人想先下手为强，独宠一片天，但是在中国古代真正的生活又是怎么样子的呢？
这句话其实说的不够严谨，应该说古代实行的是一夫一妻多妻制。
说到生活我们从尊、卑、吃、穿、寝来分析。
妻妾尊卑之分明确
何为妻？
古代的妻，父母之命媒妁之言，就像现代的男人一样，和你领结婚证的那个女人才是你的妻子，其他都是“妾”（情人），这才是真正意义上的妻子，在古代妻子也是只能有一个的，就像皇后一个样，只有皇帝的结发妻子才会被封后，其他都是嫔妃，贵人等称呼，不能称其为妻，当然大家都知道“后宫”无论大小事务都归正宫妻来掌管，尊卑明确。
有客至，妻陪，妾旁观
有朋至远方来，不亦说乎，但是妾就不高兴了，朋友至，开怀畅饮，好吃好喝，只有妻可以同桌而坐，妾几乎是不露面的。
不仅如此，妻日常的饮食也要比妾的伙食要好。
妻“穿金戴银”，妾“穿银不戴”
正宫妻的的穿衣和现代一样，一个女人的外表代表着这个男人的形象，肯定把最好的佩戴给妻子，其次才会想到妾，或者妻和妾的关系相处融洽会赠送给自己的妹妹。
寝：雨露均沾男人泪（累），女不被沾气生醋
关于侍寝的事情也是有规章制度的，一般采取轮流制，但是妻的次数相对于加多，主观意愿的还是男人，因为古代男人的地位比较高，男尊女卑的思想深极深，如果深的男人的欢心，不论妻妾机会都会大大增多，如果怀孕更是母凭子贵，亲和度会加深。
一三五，甲乙丙，二四六张李王，在此说一句身体是“革命”的本钱，一切从身出发。
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追溯历史传奇
我国古代其实一直没有一夫多妻制的说法。应该是一夫一妻多妾制。
在《孟子》中就有个《齐人有一妻一妾》的故事，所以一堆老婆也叫齐人之福。古代有条件的男人一般都在有一个妻子的基础上纳小妾。明代由律法规定男人40岁以后无后就得纳妾。对女人要求三从四德，自己却淫欲无度。
当然妻和妾是有着很大的区别的，这个大家都是知道的。妻子是需要明媒正娶的，一般都是正经出身，和男人大多也是门当户对的，在男主外女主内的古代，妻子自然是家里唯一的女主人。而妾的地位就很低了，来源也多。有的是侍女丫环升级的，如梁启超的小妾王桂荃：有的是直接花钱买来的，比如水浒传中的金翠莲就是郑屠空手套白狼买的；有的是歌妓，比如关盼盼就是唐朝徐州守帅张愔的妾；还有的是从妓院买回来的，比如范仲淹的小妾甄金莲就出身于青楼。
因为小妾来源随意，地位自然也就很低，基本也就等于男人的财物可以买卖也可以送人。比如白居易在这方面就是个地道的人渣，养了一堆歌妓小妾，但只要人家岁数大了就毫不犹豫的卖掉。苏轼要把小妾送人，气的小妾自杀身亡。在男尊女卑的古代，除了明媒正娶的妻子也许男人会有顾忌，小妾很多压根就是当不得人的。只是个玩物工具而已。所以通常小妾多的人家就会围绕男主人争风吃醋，堪比甄嬛传了。《金瓶梅》中的潘金莲就是如此，在武大郎家他是妻，到西门庆家他就是妾了，为了讨好西门庆潘金莲可以说丝毫没有作为人的尊严，最后还是在西门庆死后被卖了。
纳妾狂魔康有为
当然，虽然小妾升成正房的的情况不多见，因为除非正房死了或者被休，比如梁红玉就是在韩世忠的原配去世之后，正式变成了韩世忠的妻子，但这种机会太少，小妾和正妻的关系就如钱钟书在《围城》所，讲讲师,副教授和教授的关系正如丫头,姨太太和正房太太的关系一样,从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易,但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理,从讲师升到副教授轻而易举,可要想从副教授晋升为教授,就不那么容易了。尽管小妾升正房的路途很难。但仍然有一批坚持奋斗的小妾默默耕耘。
说到这里不少男人，就开始心痒痒了。恨不得生在古代，纳上几房小妾。但是小妾不是你想纳，想纳就能纳，没有点儿雄厚资产，纳妾只能是痴人说梦。以宋朝为例。一般的小妾最少也要100贯，也就是大约六七万块人民币。姿色好点的，就更贵了，价格高得离谱的多的是。而且这只是基本的花费。纳回来的小妾是不工作的，一家全靠你养活。所以在宋朝，也就达官贵人和上流社会能养歌妓，纳小妾。像我等屌丝，还是洗洗睡吧。
朱铁平
欢迎打开历史宝藏，一起来聊点历史小八卦。（本文约500字，阅读需时2分）
古代中国并非所谓的一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制。
一般来说，普通人家妾是很少有的，要知道在古代生产力低下的年代，加之徭役等，对于一个男人来说要养活一家老少本来就很不容易。
相反的，那些达官贵人，他们除了正房之外还要娶多个妾。从周代开始，就有了君主、臣子妾能享有多少妾的规定，超过了规定的数字是要受到处罚的。
这么多妻妾如何同房？这也是有规定的。
同房的顺序一般按照月亮的阴晴圆缺来决定，由于妾虽多但也有等级制（中国古代等级制度一以贯之）。
以皇帝举例，“一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人：十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。”当然这只是纸面上的操作，具体情况还是要看具体情况，尤其是皇帝个人的喜好。由于妃子太多，皇帝专门设女史一职负责此事。
生活不仅有同房，还要家庭事务。在一家之中，男性是主导。妻妾里，正房妻子（皇帝是皇后）显然是家庭地位最高的。
妻与妾不同，妻子可以和丈夫从晚上一直睡到第二天早上，妾就不行了，必须在丈夫睡着了后自行离开。在话语权上，妾也要服从妻的权威，不可僭越。
中华民国成立后，颁布法律明确规定了一夫一妻制；新中国成立后颁布的第一部法律《婚姻法》也明确规定了一夫一妻制，现在的男人要是敢一夫多妻，那就是违法。
参考文献：
王威：《趣话中国人之婚姻》，长春：东北师范大学出版社, 2011年，第15页。
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历史宝藏
我国古代的一夫多妻制非常特别，实际上是一夫一妻多妾制，而妻妾的地位差距极其巨大。
一夫多妻制比较典型的是中东国家，伊斯兰教的《古兰经》中规定男人可以娶4个老婆，但是这4个老婆必须要公平对待。
而一夫一妻多妾制的中国古代就不同了，妻子是带着嫁妆明媒正娶而来的，是拥有对等资源的婚姻结合，所以在家中的地位非常高。而普通的妾室是出资纳（买）来的，也就是双方属于买卖关系，因此妾在家中的地位低下，基本上等同于高级奴婢。
关于生活
夫妻生活
《周礼》中规定，周天子可以拥有一位王后、三位夫人、九位嫔、二十七位世妇、八十一位御妻。同时也按照等级制定了这些妻妾的侍寝规则。
初一到初九由八十一御妻分为九队，每队九人侍寝一天。初十到十二日由二十七世妇封为三队，每队九人侍寝一天。十三日轮到九嫔侍寝一天。十四日由三夫人侍寝一天。十五日由王后和周天子共享二人世界。从十六日开始倒序再轮流一次。
诸侯有一个正妻和八个妾室，每晚都由正妻侍寝，但侍寝的同时将八个妾室分为甲、乙、丙、丁四组，每组二人轮流和正妻侍奉丈夫。但丈夫和正妻睡着之后，妾室必须离开丈夫寝室。
普通的士大夫只能娶一妻两妾，然后三人轮流侍寝。同样为了突出正妻的地位，正妻可以陪伴丈夫到第二天凌晨，而妾室则需要在半夜回自己的寝室睡觉。
这种硬性的规定应该是为了防止后妃或者妾室争宠，但是操作起来应该会有一定的不便。所以实际上情况估计周天子也不会如此照章办事。
日常生活
古代正妻的地位非常高，在家中的权力基本上等同于男主人。在家中吃饭的时候，男女主人可以在一起吃饭喝茶，而妾室根本不能和男女主人在一张桌子上吃饭。
另外，在古代森严的等级制度规定中，正妻永远是正妻，妾室永远是妾室。甚至在唐代的法律规定中，即便是正妻去世，妾室我不能扶正。如果妾室扶正的话，夫妻双方都会被判刑的。
最重要的是正妻生育的孩子为嫡子，妾室生育的为庶子，家中财产和社会地位只能由嫡子继承，庶子是不具备继承权的。
正妻拥有了以上诸多先天优势，因此在地位和能力上远高于妾室，所以大多数时候根本看不到妻妾争宠的情况。末代皇帝溥仪的淑妃文绣就曾经说，在故宫的生活非常单调，基本就是与世隔绝，每个妃嫔之间也没有联系。同样也没有什么宫斗。
我是越关
中国古代一夫多妻的生活，其实都是在满足男人的需求，属于父权制下对女性摧残的直接体现。
由此，男人和妻妾的关系，妻妾之间的关系，都呈现出不同程度的病态，乃至于互相残杀。下面我就我讲一个比较残忍的妻妾相争的故事吧。
熟悉清朝历史的朋友可能都知道隆科多这个人物，他是康熙、雍正时期的枢臣，始终处各种政治风波之中。
除此以外，隆科多的私人生活也非常精彩，他有一名极其宠爱的妾室，名唤四儿，她的所作所为可真是让人大跌眼镜。
雍正三年（1725），隆科多遭到雍正公开的贬抑后，朝廷开始着手调查他的种种不法之举，没想到竟然牵扯到四儿。根据《内大臣夸岱奏为讯审隆科多嬖妾四儿供出其夫悖理乱常等种种不法事》的奏折内容，可以归结为下面几点：
1、四儿备受隆科多宠爱，无视法度，以正室命妇自居；甚至在隆科多之父佟国维去世后，朝廷遣人吊丧时，隆科多“令嬖妾四儿迎送天使”，致使“白头老母饮恨而没”；
2、在隆科多的纵容下，“嬖妾随班命妇出入禁门，车前对马叱人避道，毫无忌惮”；
3、四儿还插手隆科多的政治事务，收受贿赂；甚至与雍正的政敌允禟府中的太监过从甚密；
4、尤为恶劣的是，四儿在三十年前还“隆科多夫妇之发、生辰八字，置于旧居井中”，巫蛊诅咒隆科多的正室；最终，“致元配若人彘”，“夺主母之诰封”。
“致元配若人彘”这六个字，让人感到一股寒意，隆科多的正室最后的结局想必十分悲惨。人彘是吕后对戚夫人采取的酷刑，戚夫人的手足被斩断、双眼被剜除、两耳被熏聋、喉咙被药哑，最后投入厕中折磨至死。
在礼法上，隆科多的正室虽然拥有较高地位，但是这并不能保护她的生命，还是死于拥有男人宠爱的四儿之手；对于同为女性的隆科多的正室，四儿亦毫无同情之心。
这不正是一夫多妻制的残忍之处的体现吗？
HuiNanHistory
从严格的意义上来讲，中国古代实际上还是一夫一妻制的。不能把妾勉强当做是妻，妾在一个家庭当中是没有妻的地位的，更甚者，妾不过是性工具，既没有地位，也没有名分。
甚至有些妾连出门以及见客人的资格都没有，他们的任务很简单，一来传宗接代，二来就是满足封建社会男子的征服欲。
“一夫多妻”对于男人来说，是相当累人的事情。古代不纳妾的男子真的少之又少。
所以古人都比较短命吧，传宗接代的使命实在是太重了，
香蕉人来说事
“天天新面孔，夜夜不重样”估计是很多男人心目中找老婆的标准吧，尤其是在当下找一个老婆就很困难，找俩老婆算重婚的情况下，俩老婆甚至说两个以上的老婆数量简直都算是奢望白日作梦了！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）
说到一夫多妻的话题，当下人特别是那些有想法的男人肯定有太多的憋屈太多的怨言了，时代在进步，可老婆的数量却没有随着时代的发展把“量”提升上来，这事闹的，但是古代的一夫多妻制也并不都是那么复杂矛盾的，很多时候老大老二老三老四老五老六……
上面的数字是按照张作霖六个老婆的数量计划的，一代枭雄东北王张作霖好色，人尽皆知，最终一生共讨了六个老婆，当然六个老婆是在一个屋檐下生活，但却不是一起过的夫妻生活哟，生活的方式有很多种，千万别太往一些方面靠。
其实除了一些特别的大户人家，大部分情况下在大家的老婆也不会搞那么多，毕竟皇帝天底下只有一个，再说了皇帝娶老婆又不是用来疼用来爱的，纯粹就是个达到政治目的的御用工具。
当然大家熟知的还有一种通房丫鬟，差不多相当于大户人家嫁女儿，嫁一送一，带个女儿家的贴身丫鬟过去，这贴身丫鬟好多时候都会被男主人纳为小妾，在大小姐身子不舒服的时候，替大小姐行使妻子的责任和义务。
当然，大多的时候一夫多妻都是大户人家的游戏，希望子嗣昌盛，普通人家除非娶的老婆不能生养，这在民国是有很多例子的，比如说阎锡山，再比如说京剧艺术家梅兰芳等等，一般大家娶一个就够折腾的了！
历史三日谈
中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾，妾的地位远低于妻。
一夫一妻多妾制的产生与“私有制”和“家天下”有直接关联。
“私有制”下，男性成为领导者并拥有更多财产，他们需要更多女性来生育，从而扩充个人的势力。
“家天下”下，政治以宗法为基础，宗法以血缘为纽带，为使家族人丁兴旺，则一夫一妻多妾制就成为现实写照。
妾的地位远低于妻，纳妾之财被称为“买妾之资”，换言之，妻是陪嫁来的，妾是花钱买来的。妾又被称为贱流，不得僭越。
最可悲的地方在于，妾终生不能反客为主。但男性纳妾除了传宗接代的需要，还有一些是出于爱情，毕竟古代婚姻很多都是父母之命，媒妁之言，夫妻之间没有爱情可言。好在有爱情，也许是对妾最大的慰藉吧。
