箝是《鬼谷子》關於論辯術的一個重要方法。
飛是褒揚激勵，箝是挾制，所謂飛箝，就是以激勵、褒揚的言語去收服人心，使對方為我所用。運用飛箝之術對付別人時，要先審察、揣摩他的心意，知道他喜歡什麼、討厭什麼，然後再靠上去說些他喜歡聽的話，把他捧得心花怒放，或抨擊他最厭惡的事，以便讓他把你引為知己。
在他心花怒放或引你為知己之時，向你敞開心扉，交出老底，如此這般，你就可以佔有主動權了。
【鬼谷子飛箝原文】
凡度權量能，所以徵遠來近。
立勢而制事，必先察同異，別非之語;見內外之辭，知有無之數;決安危之計，定親疏之事。
然後乃權量之。其有隱括，乃可徵，乃可求，乃可用。
引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。
其不可善者，或先徵之，而後重累;或先重以累，而後毀之;或以重累為毀，或以毀為重累。
其用，或稱財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而箝之，其事用抵巇。
【鬼谷子飛箝譯文】
凡是考察權變能力，都是為了徵召遠近人才，使之歸附投奔，建立制度，管理事務，一定要先考察相同與不同，辨別言語之是非，發現言辭的表面與實際的真偽，知道是否具備某種能力的術數，確定有關安危的計策，確定或親密或疏遠的關係，這樣再權衡估量長短輕重。
其中有需要取長補短的，在需要時就可以徵召，可以求取，可以任用。
運用言辭中鉤箝之術，引誘他人言論歸順自己，或以激昂言論引誘從而控制對方得到實情。
誘致對方實情的話，是一種遊說之辭，時而相一致，時而不相一致。
對於運用鉤箝術也不能達到歸順目的的，或者先徵召，然後排列比較;或者先排列比較，反覆試探，而後就其弱點予以毀謗;或者是反覆比較試探使對方暴露弱點，或者是使對方暴露弱點從而比較試探。
運用這種方法時，或者用財物或各種珠寶等給予試探，或者衡量、考察對方才能，確定去留的趨向以引誘對方實情，或者發現對方的弱點箝制對方，上述方法就是運用抵巇之術達到自己的目的。
【事典】小卒巧言救趙王
趙王武臣派韓廣到燕國，燕國人就立韓廣為燕王。趙王聯合張耳、陳餘向北攻打;到燕國地界。
一次趙王外出時，被燕國軍隊捉住了。燕將把趙王囚禁起來，要趙國分一半土地給他，才肯歸還趙王。趙國十次派使者去談判，都被燕將殺了，張耳和陳餘急得無計可施。有一個幹粗雜活的小卒辭別同屋的人說：“我替他們去說服燕將，然後和趙王一起回來。”大家聽了他的話都覺得可笑，一個小卒竟出此狂言，真是太不自量力了。
這人來到燕軍的營寨，問燕將說：“你知道我來幹什麼?”
“你想得到趙王。”
“你知道張耳和陳餘是什麼樣的人?”
“他們都是賢德之人。”
“你聽說他們有什麼打算嗎?”
“想得到趙王。”
小卒笑著說到：“你根本不知道這兩個人的打算。武臣、張耳和陳餘三人，輕而易寧舉就攻下了趙國幾十座城，其實每個人都想南面稱王，誰願意一輩子做別人的公卿宰相呢?大臣的地位和君主的地位怎麼能同日而語?他們主要是擔心天下大勢剛剛穩定，不敢三分天下，各自稱王。因此暫時按照長幼順序，先讓武臣做王，以便穩定趙國的人心。現在趙國已經安定，這兩個人早就打算把趙國分開，各自稱王，只是時機尚未成熟。現在你們抓住了趙王，這兩個人名義上是要救趙王，實際上是希望燕國把他殺掉，然後他們好把趙國一分為二，各自為王。你想，一個趙王尚且輕視燕國，等這兩位賢王互相配合，來追討謀害趙王的罪過時，燕國不是要被滅掉了嗎?”
燕將覺得他說得對，就放了趙王，這個小卒駕著馬車和趙王一起回到趙國。
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