箝是《鬼谷子》关于论辩术的一个重要方法。
飞是褒扬激励，箝是挟制，所谓飞箝，就是以激励、褒扬的言语去收服人心，使对方为我所用。运用飞箝之术对付别人时，要先审察、揣摩他的心意，知道他喜欢什么、讨厌什么，然后再靠上去说些他喜欢听的话，把他捧得心花怒放，或抨击他最厌恶的事，以便让他把你引为知己。
在他心花怒放或引你为知己之时，向你敞开心扉，交出老底，如此这般，你就可以占有主动权了。
【鬼谷子飞箝原文】
凡度权量能，所以征远来近。
立势而制事，必先察同异，别非之语;见内外之辞，知有无之数;决安危之计，定亲疏之事。
然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。
其不可善者，或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。
【鬼谷子飞箝译文】
凡是考察权变能力，都是为了征召远近人才，使之归附投奔，建立制度，管理事务，一定要先考察相同与不同，辨别言语之是非，发现言辞的表面与实际的真伪，知道是否具备某种能力的术数，确定有关安危的计策，确定或亲密或疏远的关系，这样再权衡估量长短轻重。
其中有需要取长补短的，在需要时就可以征召，可以求取，可以任用。
运用言辞中钩箝之术，引诱他人言论归顺自己，或以激昂言论引诱从而控制对方得到实情。
诱致对方实情的话，是一种游说之辞，时而相一致，时而不相一致。
对于运用钩箝术也不能达到归顺目的的，或者先征召，然后排列比较;或者先排列比较，反复试探，而后就其弱点予以毁谤;或者是反复比较试探使对方暴露弱点，或者是使对方暴露弱点从而比较试探。
运用这种方法时，或者用财物或各种珠宝等给予试探，或者衡量、考察对方才能，确定去留的趋向以引诱对方实情，或者发现对方的弱点箝制对方，上述方法就是运用抵巇之术达到自己的目的。
【事典】小卒巧言救赵王
赵王武臣派韩广到燕国，燕国人就立韩广为燕王。赵王联合张耳、陈余向北攻打;到燕国地界。
一次赵王外出时，被燕国军队捉住了。燕将把赵王囚禁起来，要赵国分一半土地给他，才肯归还赵王。赵国十次派使者去谈判，都被燕将杀了，张耳和陈余急得无计可施。有一个干粗杂活的小卒辞别同屋的人说：“我替他们去说服燕将，然后和赵王一起回来。”大家听了他的话都觉得可笑，一个小卒竟出此狂言，真是太不自量力了。
这人来到燕军的营寨，问燕将说：“你知道我来干什么?”
“你想得到赵王。”
“你知道张耳和陈余是什么样的人?”
“他们都是贤德之人。”
“你听说他们有什么打算吗?”
“想得到赵王。”
小卒笑着说到：“你根本不知道这两个人的打算。武臣、张耳和陈余三人，轻而易宁举就攻下了赵国几十座城，其实每个人都想南面称王，谁愿意一辈子做别人的公卿宰相呢?大臣的地位和君主的地位怎么能同日而语?他们主要是担心天下大势刚刚稳定，不敢三分天下，各自称王。因此暂时按照长幼顺序，先让武臣做王，以便稳定赵国的人心。现在赵国已经安定，这两个人早就打算把赵国分开，各自称王，只是时机尚未成熟。现在你们抓住了赵王，这两个人名义上是要救赵王，实际上是希望燕国把他杀掉，然后他们好把赵国一分为二，各自为王。你想，一个赵王尚且轻视燕国，等这两位贤王互相配合，来追讨谋害赵王的罪过时，燕国不是要被灭掉了吗?”
燕将觉得他说得对，就放了赵王，这个小卒驾着马车和赵王一起回到赵国。
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