說起蕭紅，我想很多人一定對這位民國時期的女作家並不陌生，因為她和張愛玲、呂碧城、石評梅被稱作"民國四大才女"，而我今天要推薦的這本書正是蕭紅的代表作——《呼蘭河傳》。
這本書是蕭紅最為膾炙人口的名作之一，亦是現代文學"最美的收穫"之一。蕭紅於1937年在武漢構思並創作這本書，但因時世動亂不安，轉徙流離，直到1940年12月才在香港完成。作品先是邊寫邊在1940年9月至12月期間的香港《星島日報》副刊《星座》連載，翌年5月由上海雜誌公司在桂林出版單行本，可惜的是蕭紅本人還沒看到樣書就英年早逝了，不得不說是她此生的一大遺憾。
哈爾濱 呼蘭河口的溼地 有一種蒼涼感
呼蘭河是東北的一個地名，所以《呼蘭河傳》就是一本小縣城的傳記。在我看來這是一個很有趣的事情，因為我們看到的為人寫傳的書不少，但是為城寫傳的卻不多，即便有，也大多介紹城市的人文歷史，過去與現在。而像蕭紅這樣，將"我"貫穿其中，講述小城故事，從中看小城人性的小說，則是獨此一家的。
呼蘭河畔有作者蕭紅兒時最純真的快樂和最蒼涼的人生感悟。多年的漂泊之後，她在人生的末端回顧童年，於是她才寫下了《呼蘭河傳》這樣一部充滿童心、詩趣和靈感的小說。這本書再現了當地百姓的生活，那裡的人，善良卻也愚昧，可惡卻也無辜。同樣的，在呼蘭河那片土地上，既飄蕩著無知和愚昧，也充滿了苦難和悲涼。
黑龍江旅遊風光
這部小說很奇特，開篇寫了七章互不相關的故事，像是七篇散文，但蕭紅卻將它定為小說，且在前面加兩個定語"自傳體"和"散文體"。"自傳體"不用多說，是指以作者的親身盡力為藍本進行創作的，但"散文體"就是一個新名詞了，而且似乎是為了《呼蘭河傳》而發明的一個名詞。
但如果將這小說的主人公定位為"呼蘭河"這座小城的話，似乎就能理解作者的用意了。也就是說這是一部以小城為主人公的小說，記述了小城裡的人情世故，以及"我"的童年故事。
呼蘭河這小城的"臉上"上有一個大坑！但也就是這東二道街上的大坑，埋進了呼蘭河人多少有趣、可笑和可憐的故事。
呼蘭河這小城的心裡只信神。看病要跳大神，幫孤魂野鬼託身要放河燈，以及感謝天地給了好收成而搭的野臺子戲，為求子而舉行的娘娘廟會，都足以表示對呼蘭河這城來說，凡事都由鬼神決定，呼蘭河的人不過是借鬼神過活，借鬼神而快活罷了。
黑龍江·哈爾濱·呼蘭河畔組照
呼蘭河這小城有些冷漠，也有些好事。這裡的人各過各的日子，有時也會羨慕別人蘑菇香，嫁妝厚，會因團圓媳婦沒有被滾熱的水洗第三遍而遺憾，會因有二伯沒有真的跳井、上吊而可惜，會因為馮歪嘴子死了媳婦還不垮掉而奇怪。但大家知道，自己不過是呼蘭河這座小城的過客，別人的故事終究只是個故事，自己家的日子還有的熬呢，也就不會真的在意那麼多了。
呼蘭河這小城有些孤單，但也會有難得的快樂時光。城裡表面很熱鬧，其實各行各業都在為著自己的生存而奔命，真正閒暇快樂的時光少之又少。倘若說有，便是在"我"家的後花園裡了。這裡有一個女孩兒無邊無際的幻想，有她和祖父暢懷的勞作玩耍，有黃瓜、窩瓜的瘋長，有蜻蜓、蝴蝶的自由飛翔。
可惜，呼蘭河的快樂實在是太短了。當這一切消失的時候，它又得做回那個沉悶、老舊、骯髒且貧窮的老城呼蘭河了。就像小說的結尾說："從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園裡的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。小黃瓜、大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現在根本沒有了。"
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呼蘭河，這座地處中國東北的一座小城，在蕭紅的筆下就好比是中國社會的一個縮影，她所描述的生活在那裡的人們，是億萬中國百姓的影子，他們愚昧，麻木，執拗，但又讓人感到可憐和同情，這正是那個時代國人普遍的標籤，蕭紅通過一部故土悲歌，將舊社會中國百姓的生活狀態表現的淋漓盡致，所以矛盾曾評價說："《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。"
《呼蘭河傳》就是這樣一首歌謠，有點天真，有點快樂，更多的是沉重的呼吸和艱難的呼告。
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