永远的回忆52143365
大家好，我是爱瑜伽，爱分享的凡一。
瑜伽的莲花座，也就是我们常说的双盘，是瑜伽冥想，打坐最好的坐姿之一。提问说做了3分钟就不行了，因为没有更具体的描述。从两个方面来回答这个问题。1、身体上。2、思绪上。
1、瑜伽双盘时，只能坚持很短的时间，身体就感觉吃不消了。
①、膝盖和脚踝吃不消。
瑜伽双盘时，如果膝盖和脚踝很疼，那表示髋关节外旋的能力不够。建议先散盘或者单盘，加强髋关节外旋能力的锻炼。等身体准备好了，也就是说髋关节外旋的活动度够了，再去试着盘双排，不可以强撑。否则损伤膝盖和脚踝。
②、腰不舒服。
双盘时间长了腰不舒服，是因为骨盆受的压力大。盘坐的时候最好膝盖要低于腹股沟的位置。建议在臀部下方垫东西，把臀部垫高。还有一点双盘时要求上半身直立。但是要保证腰的自然曲线在。不要为了直立而把身体变得僵硬，完全没有弧度。
2、瑜伽双盘时只能保持很短的时间，心情没有办法平静，有的甚至会烦躁不安。
双盘盘的不是腿盘的是心。心要安在当下，要静。当发现自己思绪飘远时，不要着急烦躁，试着把思绪拉回来。
我自己经常用的方法是重新关注调整呼吸。像刚上坐一样的去观察自己的呼吸。不要管头脑里面纷飞的各种思绪，不控制也不理睬，只关注呼吸。慢慢的把意识集中到呼吸上来。
如果实在烦躁不安，没有必要强迫自己，可以起来稍微活动一下再盘。或者做几个简单的坐姿瑜伽动作以后再盘。
对于初学者来说，或者说对于大多数人来说。这都是一种很正常的现象。都是在思绪飘远拉回来，飘远又拉回来的反反复复中，心静的时间越来越长。
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凡一瑜伽
打坐是为了修心，如果感觉不适，就不要双盘，用一个小板凳就可以达到双盘的效果。
我本人从来没有练习过打坐，但只要坐下就可以双盘，而且坐多长时间都没问题，因此就不用打坐的方式修行，因为双盘坐一天和床上躺一天没什么区别，起不到修行的目的。
修行是为了吸收般若能量，化空五蕴，八万四千法门，不一定非要打坐，要选择适合自己的方式修行。
能量加持
瑜伽练习是一个循序渐进的过程。要用正确的方法进行锻炼。时间慢慢的加多，坚持。
1、以半莲花为起始动作，挺直腰背。
2、将右腿绕过左小腿外侧，搭放在大腿根部。
3、双手放在双膝上，保持自然呼吸
我有一个创业梦
佛教里佛法讲修炼有八万四千法门，瑜伽也是其一？佛法讲戒定慧，定为戒与慧的中心，即全部佛法修证实验的基础，凡修学证明佛法，皆先从定开始。
定了，才能真正达到庄严的戒体，然后才能启发慧达到通明的境界。佛家的八万四千法门皆依定力为基础，才能够达到菩提果海。任何宗派的修法，都离不开定，可见修定何等重要！
估计是练瑜伽时定力不足才致瓶颈期，找到方法，冲破此境，必有觉悟！不必先乱阵脚，先守住心吧。
你所说的莲花坐可是跏趺坐？想来应差不多。佛以莲为体，衍生出凡说佛事以莲代之的现象。坐的姿态多种，修定方法中有七十二种之多，依佛法所说，在所有打坐姿势中，以跏趺坐为最好的修定坐姿。我不知你说的哪里出了问题，若不能长久坚持莲花坐，釆金刚坐试试，右脚放于左腿上。或釆如意坐，左脚放在右腿上。先不必釆用双盘的坐法，这个叫双足跏趺，姿态来看应与莲花坐似。
有些小细节或许做的不到？
一，坐前将裤带领带等束缚物全松尽，叫身体松驰，进入完全休息态。
二，天凉时，两膝及后颈包裹暖和。否则风寒易入，几无药物可疗。
三，初修打坐之人，注意调节空气和光线，光强易散乱，光暗易昏沉，座前三尺，空气通透。
四，初坐之人，过饱时不可打坐。如感昏昏欲睡，不可勉强坐，睡够再坐，容易静定下来。
五，不论初坐或久坐的人，坐处臀部垫高二、三寸。初坐人两腿生硬，可垫高四、五寸，日久可渐降低。若不垫高，身体重心后仰，气脉堵塞，劳而无功。
六，下座时，手揉搓面部及两脚，使气血活动，再离座，并作适度运动。
七，坐时面带微笑，使面部神经松弛，慈容可掬，心自然放松了。万不可表情生硬枯槁，变成峻泠，内心就会僵硬紧张起来。
八，初坐时，应釆用每次时间少，次数加多的方式。勉强坐下去，心生厌烦，不如每次时间短一天多坐几次得法！
先这样吧。要点是跟师尊学时特别注意打坐的姿势，如坐姿不正确，养成习惯就无法改正，且对心理生理都有坏影响，易成病。
一点心得，从先师处得之，万般学问，由戒定慧问来。共勉！
杉杉雨下润物无声
任何事情都不能急于求成，而应循序渐进，对于双盘而坐，应有半年或更长时间的单盘练习，再进行双盘练习。再双盘练习，如莲花坐，需左脚先放于右大腿上，再右脚放于左大腿上。初双盘坐时，尽量让左脚跟向里贴于右小腹前，再起右脚放置于左腿之上。循序渐进由几分钟再到十分钟至更长。
黄河水車
练习过程中保持脊柱的挺直，不要含胸，把感受放在双肩和胸背上！如果一开始两个腿坚持不住，可以先半莲花！一条腿
Me小美呀
双盘前做做晃海，效果非常好。具体做法可以上网查，输入晃海二字，找到视频看看。
