为何有人说《红楼梦》一本原著都没流传下来？

2018-11-26 10:56:20 佚名

深海141317458

我倾向于作者已写完了《石头记》，只是还没完全修改好。第四十二回摘录:

【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】

由此推断，《石头记》应该为108回，脂砚斋是看过八十回之后的内容的。在后四十里，有些内容是曹雪芹原稿，大量内容是高鹗写的。如八十一和八十二回，写贾政送宝玉去贾代儒私垫读书，走仕途经济之路，明显与前文不合。

请看七十八回有几下内容:

近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好。

【庚辰双行夹批：妙！世事皆不可无足餍，只有“读书”二字是万不可足餍的。父母之心可不甚哉！近之父母只怕儿子不能名利，岂不可叹乎？】

贾政既然名利大灰，八十回后有几个情节不该有的，一是贾政亲送贾宝玉去私塾学八股文，以前贾政热衷功名尚没如此上心，这必是高鹗的生活写照。

二是元妃问及宝玉，贾母以读书精进作答。北静王做寿，也问到了宝玉读之事。更有趣的是，贾政还亲自考核了三篇八股文。为何有趣？因为贾政不是进士及第，也不大可能去主持学政和科考，这样会揭了自己的短。左宗棠一生之撼，是非进士及第，请朝廷赐一功名，以慰平生之撼。

修山书院

曹雪芹已经在逝世前基本完成了《红楼梦》的书稿，故有“披阅十载，增删五次”、“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”之语。这种看法认为，之所以有后四十回的续作，乃是一个政治行为。据考证，曹家与当时中国的皇族关系密切。

《红楼梦》一书的历史、政治语境，乃是当时一场有名的政治风波“弘皙逆案”。又综合红学界已经基本达成的一项共识——《红楼梦》是一部（半）自叙性质的小说，由此可以推断，在曹雪芹已基本完成的原稿中，有着大量反映那场皇族内部政治斗争的蛛丝马迹。加之《红楼梦》中透露出大量的与当时官方所持的封建道德伦理相悖的思想（萌芽），因而受到官府的干预。后四十回原稿的散轶与续作的出现，很可能是官府干预的结果。

《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本，它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，但已经过了整理者较多的改动，程乙本改动尤甚。

所以流传的这么多版本的《红楼梦》，其中很有可能都不是《红楼梦》原本，这其中的复杂原因有很多，但真相如何却不为后人所知了。

君下殿

这种说法让人奇怪。既然没有一本原著流传下来，为何我们现在看到这么多版本的《红楼梦》？《红楼梦》写成的乾隆年间，在京城宗室间就广为流传，其中曹雪芹的好朋友——英亲王阿济格的三世孙——敦敏敦诚在其诗文里有明确记载。现在综合各种史料看，《红楼梦》写成后曾在文字狱盛行的乾隆年间被查禁或者篡改。

据说有一次乾隆到某满人家，适某满人外出，乾隆无聊翻阅架上的书籍，见有《红楼梦》一匣，便携一册回去。某满人回来，大惊，忙删改进呈。

野史不足征信，但从这里可以看出，《红楼梦》作为乾隆年间的一部重要著作，不可能不引起满清统治者的注意！

据说《红楼梦》的解禁与和坤有很大关系，和坤喜欢《红楼梦》，但《红楼梦》是禁书，怎么办？就想了个办法，每次进宫给皇太后请安，都讲一段《红楼梦》故事，结果皇太后越听越喜欢，让和坤拿来自己看，和坤说不行啊，这是禁书！皇太后说，让皇帝解禁不就完了。后来乾隆无法，只得解禁。但《红楼梦》不能这样流传，必须改。所以和坤找来程伟元高鹗等人，操刀删改《红楼梦》。高鹗写了一稿，乾隆不满意，因为其悲剧性太接近原著。高鹗又写了一稿：查抄贾家后不久，皇帝又返还了家产，等于吓唬了一下贾家，表现了皇帝作为统治者的仁慈。这下乾隆满意了，说《红楼梦》写的是明珠家事。给《红楼梦》下了官方定语！

《红楼梦》通行后在京城引起轰动，家置一编。人人争谈《红楼》。并形成了俗语：“开口不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。”许多人为争执林黛玉好还是薛宝钗好而大打出手。久而久之形成了一门学问：红学！在南方，一本《红楼梦》值好多两银子，但人人争购。有很多人因为看《红楼梦》都魔症了。据说杭州有一户商人，他家的女孩酷爱《红楼梦》，天天坐在家里的床上看，也不出门，她父母十分发愁，心想这可怎么办？后来干脆夺过她的《红楼梦》给烧了，这女孩于是大哭道：奈何烧煞我宝玉？吐血而死！还有一个少年，崇拜林黛玉，刻了一个木头像，每日焚香礼拜。忽一日，疯了，大叫着跑出去。所以说，又形成了一句俗语：老不看《三国》，少不看《红楼》。少年人心性不全，看《红楼梦》很容易走火入魔！

《红楼梦》广为流传后，很多人不满意它的结局，出现了花样繁多的续书：《红楼后梦》、《红楼补梦》、《红楼复梦》、《红楼重梦》、《红楼幻梦》、《红楼圆梦》、《红楼再梦》、《鬼红楼》等。但不论哪一种“梦”都无法弥补曹雪芹的“维那斯之断臂”！不过，前八十回虽经后人不断整理，出自曹雪芹的手笔是毫无疑问的！

雪舞冰蓝文史谈

我们来比照一下曹雪芹的作品，目前除了《废轶斋文集》没有别的作品流传下来。废轶斋文集是部什么书呢？是一本工具书，教残疾人自食其力的工艺书。他怎么会写这样的书呢？曹家在做江南织造的时候，还充当皇帝的耳目，帮助皇帝收集江南地区各阶层的动向，诗词歌赋社会民生，曹家收藏的这些东西，应该是基本没有抄没走的，让曹家人带到旗籍地了。曹雪芹的博学知识很多是这样来的。但为什么又要说他不是石头记的原作者呢？我们来看一下洪升和曹雪芹祖父曹寅间的关系。曹寅也是位文学修养很高的官员，也有自己的戏曲文艺作品流传下来。洪升比他大大约十岁左右。曹寅找洪升去曹府做什么呢？一个是完成洪升的长生殿全本的整理演出工作，一个是指导自己。所以曹寅与洪升是亦师亦友的关系。洪升去世是在康熙四十三年，曹寅是康熙四十九年去世的。石头记的创作年代大约是在康熙三十三年到四十三年这个阶段。，也是初稿，基本没有完成，但大的框架肯定是完成了。曹寅、曹黻、曹沾祖孙三代完成了收集整理到改写补充的工作。

用户451215305119

"一本原著都没流传下来”这话是什么意思？真有点不太明白。

现在市面上流传的《红楼梦》版本比较多。各个版本之间有些差别，但大体内容是差不多的。不论那个版本的内容，都是根据程伟元刻印的版本，再根据手抄本的内容加以订正形成的。

按大体公认的观点，《红楼梦》传世的只有前八十回是曹雪芹的原著。通行本中后四十回是由高鄂补写的。关于《红楼梦》全书曹雪芹是否写完，目前红学界有完全不同的两种观点，一种认为曹雪芹只写出八十回，后因孩子夭折后，自己也因过度悲伤离世。一种观点认为，曹雪芹已经写完全部《红楼梦》梦，因为政治的原因，八十回之后的部分被销毁或丢失。

认为没写完的最权威的证据是脂批中出现的：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。我个人相信曹雪芹是没有写完全书的。如果是因为政治问题被销毁，不可能只把后边的部分销毁。如果真的有后半部分，就算是销毁了，也会留下一星半点的。比如甲戊本就只有十六回，这十六回还不是连续的。是前八回之后少了九至十二回后，又从十三到十六回，之后又缺九回。接着是二十五到二十八回。

《红楼梦》的流传有一个非常有趣的现象，在作者没有写完的情况下，作者一边创作，爱好者们，一边评论传抄。如果后半部分写完了。自然也会被传抄，不会一下子全部丢失。前八十回的情况就是这样，现存的手抄本许多都是有缺失的。综合几个本子，就可以把前八十回的内容补齐。后半部分如果写出来了，必然会有点蛛丝马迹留下。现在一点都没有，最大的可能就是脂砚斋说的是真的，曹雪芹没有写完全书就逝世了。

认为曹雪芹写完了的。大多是猜测之言，没有什么有力的证据拿出来。坚持说曹雪芹写完了的。有一个现实的目的，就是为了伪造续书以捞取好处做为辅垫。这两年最典型的就是所谓的“癸酉本”。这本来是几个没有文化的人根据红学研究的成果而伪造的。但他们为了哗众取宠，获取利益，不断在制造噱头。一开口就是“红学大厦轰然倒塌”。这种为了一己私利，混淆是非，坑蒙拐骗的行为是很无聊的。

我觉得，这个题目与“红学大厦倒塌”之类的噱头是一样的。所谓的《红楼梦》一本原著都没留传下来，言外之意是说，现在流行的《红楼梦》版本都是后人伪造的。既然你们能伪造，我为什么不可以？

真正读过几遍《红楼梦》的大概都会明白，前八十回的故事在各次出版中是被修改过，但大部分都是曹雪芹创作的结果。而且，有些版本的差异可能就是曹雪芹当初自己增删修改的结果。第一回中不是说过，披阅十载，增删五次吗？

所以，我个人觉得，手抄本的差异，是因为在曹雪芹不同创作阶段抄录的结果。而印刷本是在出版前修订的结果。特别是程高本，因为后四十回是补写的，难免有与前八十回情节上矛盾的地方。为了尽量达到逻辑上的统一，出版的时候，对前八十回许多细节上是做了修改的。虽然如此，补做的痕迹还是能够看出来的。许多矛盾的地方也无法掩盖的住。比如王熙凤“哭向金陵事更哀”，以及巧姐与板儿结合，香菱的“致使香魂返故乡”等等，都是很明显的与前边不符。

既然已经知道程高本的后半部分是续写的。读者们也就接受了后半部分的某些不合理，因此，在新出版的《红楼梦》中，又根据手抄本把程高出版时的改动又改了回去。人民文学出版社和岳麓书社版的《红楼梦》都是这样做的。所以，这些版本的文学价值比程高本的要更高。

因此，《红楼梦》原著一本没有流传下来的说法是没有根据和道理的。