太素老道
他这个是以现代医学的角度解释中医的辨证。不能说他不对，又不能说他对。不过有点像象棋盘里摆围棋，不对路数。根据他所说的【证】的表述，其实是果，而不是因。他说的是对的，只不过是他搞反了逻辑推理的因果关系，将果当成因了而已。说明他根本就不懂中医，空挂了一个虚名。
历来中医与西医看待疾病的角度与思维方式，推理逻辑都是不一样的。现代医学还是以现代科学为主导的医学，他们注重的还是看得见摸得着的东西【证实与证伪】，他们所针对的就是疾病本身以及疾病所引起的症状进行治疗，西医针对的是疾病本身，根本就不会去探讨引起疾病的背后的原因，像中医这样的玩法，现代医学无法理解。
而中医却是从中国的阴阳五行哲学思想出发，认为人体是一种阴阳五行处于相对平衡相生相克状态就是健康的，打破了这种阴阳五行平衡相生相克状态，就是病态。而中医认为，引起人体疾病的主要原因就是八纲与五行平衡被打破。当人体平衡被打破了的时候，就有六淫七情对人体进行侵害，中医称六淫这种侵害为【外邪】，而七情导致的损害为【内伤】。那究竟一个人的疾病是由八纲【阴阳虚实表里寒热】五行相生相克失衡【肝心脾肺肾】，是由六淫七情中的哪一个因素引起，中医就需要通过望闻问切，六经论治等等中医的方式方法去探究出来，也就是中医的辨证。事实上中医所说的这个【证】，指的是疾病产生背后的真正的引起疾病的原因。
前述已经说过，人体之所以会得病的根本原因在于人体的八纲五行失衡。人体的八纲五行保持平衡，那么，六淫七情就不会对人体造成伤害，六淫就不过是六种怡人的自然现象【风寒暑湿燥热火】，七情也就是正常的人类情绪怒喜思悲恐惊忧而已。
南方医科大学深圳医院的申维玺通过22年的研究发现，中医所说的【证】，是细胞因子在各种致病因素影响下，细胞因子表达错误，细胞因子网络功能失衡与失调。【明显的因果关系倒置】
请注意他的表述。这个就是八纲五行失衡。也就是疾病状态。八纲五行失衡之后，就会有各种各样的致病因素侵害人体，也就是他说的机体。那好，他说的细胞因子，到底是什么呢？我们知道，细胞，是组成人体的最基本单位。人体的新陈代谢基本上都是以细胞的新陈代谢方式完成的。也就是说，致病因素，导致细胞因子病变。也就是说，中医所说的【证】，是这些导致细胞因子病变失衡的致病因素，而细胞因子病变，是结果，而不是原因，更不是中医所说的【证】。
中医所谓的辨证，就是要找到导致细胞因子病变的致病因素。这个致病因素才是中医的【证】。
太素老道
症，即症状，头痛，怕冷，怕风，手热，手冷，脚冷，拉稀，便秘，腹胀，腹硬，打呃，烧心，心绞痛，吐血，吐脓，干咳，咳黄痰，咳血，咳水状泡沫痰，腿肿，腹肿，四肢肿，头肿，全身肿，类似这些都是症状。
症状不是证。
证是产生症状的原因。
学过中医理论才会知道，手脚冰冷，夜尿频多，舌苔白，这是“少阴伤寒证"
手脚冰冷，夜尿频多，舌苔白，脸红，但是不敢用冷水洗脸，必用热水。西医诊为"红斑狼疮"。这还是"少阴伤寒证“，脸红是“虚阳外越“，属"戴阳证"。那么"红斑狼疮“，用四逆汤就可以治愈。附子要用生的。
手脚冰冷，夜尿频多，舌苔白，发烧，温度计测的很高，39一40度，发烧总也治不好，但是，患者本人怕冷，盖三个被子还发抖。不敢喝冷水。西医诊为"白血病"，我们不管西医的病名，依然诊为"少阴伤寒证"，依然用四逆汤即可治愈。
上述这些不是瞎说，我都治愈过。详见《急淋》贴吧。
如果这个小伙子大便干燥五天一次，脸红舌红怕热，吃冰不拉肚，穿衣很少不冷，吹空调冷风不感冒，喝水多，这是"阳明实热证"，用白虎汤+承气汤治疗。
这只是举例。所谓"证"是中医对疾病病因的分类。具体怎么分类，你去看《伤寒论》，《金匮要略》。
西医病名总共有一万一千种。在中医这里，归纳为八种，即阴阳寒热表里虚实。再辨证，从中选出四种，就好对付了。就可以开药了。
上述怕冷那种人，如何辨为"少阴伤寒证"呢
阴阳，辨为阴。
寒热，辨为寒。
表里，辨为里。
虚实，辨为虚。
归纳为"阴寒里虚"证，少阴伤寒证是具体的证名，阴寒里虚证是个统称。
中医就是这样辨证的，才能抓住病因的实质，才不会被表象所迷感。比如说，我治的"华氏巨球蛋白血症”，这病名我都没听说过，西医治了七年，化疗共计16个疗程，越治越坏，病人想要自杀，不再连累家人。病人找我治，症状有特别怕冷，耳鸣，眼花视物模糊，严重失眠，头疼，血常规数据异常。我辨为少阴伤寒证，用四逆汤治愈，所有的症状全好了。全过程几十副截图，在"急淋"贴吧。四逆汤，关键要用汉代原方，原方用有毒的生附子，所以我们必须用生附子，否则无效。现代三甲大医院中医疗效不好，主要原因是不遵守汉代原方。不敢用毒药。
疑难不再难
用科学的思维方式解说中医是错误的！科学辩识是有准确的条件限制的。其特征是：一是一。二是二。中医思维不是这样的。它的思维过程是以模块方式进行思维的。如五运六气。这是一种模块式的思维。这种思维有更大的效率。例如一个病有很多治疗方法达到治愈的目标。方法选择依实际情况而定。这是对付复杂的大系统对象的最佳思维方式！而不是一是一。二是二的问题。中医的症仅是症状。症状也是一个复杂系统！由方方面面所构成。所关连的。西医则认为一定有其准确的特异性因素。我认为二者都有正确性。中医承认疾病某方面的特异性。但还要参考其它关连因素再行决策。这才是辩症施治。
用户63859711
没听你说的电台，不清楚里面所言是什么。
不过，中医一直有“急则先治标，缓则治本”之言。
中医的证不同于症。症为疾病的表现症状，证为疾病的真实原因。
不同的症状后面，可能有共同的证，相同的症状后面，可能有不同的证。即中医的“同病异治，异病同治”。
急则先治标，是为快速缓解让人不适的症状。
缓则治本，是为消除疾病产生的病因。
缓则治本，一定程度，也与中医“治未病”有关联。治未病，必然是和缓期，没有发病的时候。高明的中医甚至可以在没有疾病表现时，或者疾病还没有到来时，根据气运判断出疾病走势。这显然与“症”无关，而是“证”在起作用。
踏雪无痕5141815
你这个问题比较专业，很值得探讨。
这里我给你分享一下我的观点，抛砖引玉，班门弄斧不要见笑啊。
证也写作症，也个通假为正。什么意思呢？证明，真正的证明，否则就是误诊。正误是一对的嘛，一对阴阳。
再说中医A为什么要辨证，B证又是个什么东西？
A、辨证是调查是研究，没有调查就没有发言权对不对。但凡做什么事都要先做前期的工作。比如打仗不都是先派出侦察兵去摸清敌情，采集到情报方才便于决策计划对不对。
中医更甚，因为医药事关人的健康乃至生死，不明察怎么行。当然现今一些中医大夫装模作样就另当别论。
B、证是什么东西？这问题很关键。
证在西医里指各种量化指标，比如血压高多少低多少，白细胞每毫升含量多少等等。其多基于现代解剖学。看得见摸很着，简单直观，普通人也都能理解和接受。
而中医则不同。
缘于上古，理论深奥，且又不能更改或演译。因为中医的症也是一种指标。非专业人士不明其理不懂其要可能误判。专业人士则需经过N多次的反复临床实践与参悟方才能明其理得其要入化境。且中医还有个弊端——留一手。许多东西不说全，保密，一鳞半爪云里雾里。
比如脾胃湿热指标：痞闷恶心，口甜便粘，肢体困重，小便短赤不利，或肌肤发黄发痒或出汗。苔黄腻。
你必须一个一个弄清楚明白，牢记于心，且区分明白。但这只是明面上的东西，还有实践总结就全靠自己，或删减或添加，其靠各人融会贯通了。
那么这些个东西有何理论依据呢？
发乎内必现诸外。
人类繁演千万年，机体各种功能完备，各系统各司其职各负其责，且相互关联互相制约。保持动态平衡。
人体很奥妙也很先进，它有监控系统，也有自我平衡（医疗）能力。
若一脏出问题出现不足或过亢，首先机体就会自动修复，如若超出极限则呈病态。其它脏器亦有反应企图抵消补救相关脏器的不足。牵一发动全身。
那么这一系列的变化反应，其外在特征就是证。一个中医从业者就是要去找出来并总结融会贯通以待后用。
现今社会不是有天网系统吗？现代汽车不是有雷达吗？对于人体一样不少。人体潜能远超想象。所以这个症就显得那么难抓那么重要。让一般人望而确步。
简而言之，证就是征兆。某种病所具有的唯一征兆被你抓住了，你就抓住牛尾巴了，牛身牛头就不远了。
原上3草
这个没有看过，不能否定和肯定。中医诸证源候都是中国阴阳五行和六淫及正邪的综合考量，毕竟是中国古文化，应该有所创新。这个也许就是一个创新之举。但是，不能将中医药用西医药来解释，因为西医药功能比较单一，以局部为主，中医药都是综合的以整体为主。可以将西医的病症按主要表现来细分一下，归入到中医的症候群中，发挥中医药的整体综合诊治疗效。找到中西医的更理想的结合诊疗方法。发挥中医的“治未病”的优势。但是，由于中医的传承已经西医化了，造成中医的大衰退，加上药材的非天然疗效不佳，使中医药处于被质疑的“二难境地”。真希望中医药理论的继承和创新能够得到国家实实在在的重视！
bdwn东风吹过来
当代中医辩证施治的新学说。
社会在进步，医学在发展。自从西方医学引进中国，特别是当代检验学，影像学等设备的进步，对诊断疾病有了更细致的认识。从而对治疗后的效果能给出准确的判断。那么中医药的辩证施治学说需不需要重新写说呢？
中医学诊病断症靠望、闻、问、切。每一个方面都非常重要。但为啥把切这一项放在最后呢？大家对切脉的认识如何呢？脉诊靠的是身体脉搏强弱来诊断，其只能大概地预测出人们身体整体或局部器官的盛与虚的问题，但是精准细致就很难确定。为啥把望放在最前面，因为中医理论对望有更祥细的解说，在诊断病症以及判断愈后的体征上，更有直观性，准确性。再结合现代检验，影像的准确判断，就更精准的得到确定效果。
对中药方剂的选择
人的身体器官组织其实是非常之少的，发生的器官病症也是非常少的，但是它们所产生的并发综合征是多样性的。几十年的研究发现，对慢性疾病的治疗，单靠一种多功能的中药是完全不能够达到治愈目的的。现代中医学，出现很多奇怪的现象，一个病症有千种方剂，许多急症，比如发烧，头疼，肚子涨痛，便秘，闭尿，内出血，痰堵，中风，脑梗，心梗等等，在三甲医院的急救中得不到善用，只局限于社区医院的普通治疗，埋汰了中药的真实作用。现在的社区中医基本和西医一样，只给患者治疗表面的病症。中医的标本兼治是有所讲究方式方法的，不是单一药物就能达到标本兼治的。任何疾病，特别是慢性疾病，都有个先来后到的顺序。比如先有寒热湿毒的伤害，引起炎症，再伤及血气。所以治疗时也应该循序渐进地给予治疗调理，这才是中医真正所谓的“标本兼治”。
老仙翁急救帮
〈辨证论治〉是中医在〈整体观念〉思想的支配下，通过(四诊)来诊查疾病的本质，给治疗提供可靠准确无误的依据！
很多从中医者，书读五车，经文满腹，最后走入临床实战，败就败在这实战的，经典思想支配下的运用上，也就是〈整体观念〉〈辩证论治〉。
中医理论实战的最高经典概括！竟有从医药几十年的大师级人士，诽之无用！真是令人哭笑不得！
辨证论治的，证，不可能有什么更完美的新说法。证代表着什么？
证一一就是证侯，它是一个或多个症状的病源，它反映了疾病的病因和病性，病位等，它更深刻，更正确的揭示了疾病的本质。证一一是疾病的本源，辨证是论治的依据。
天下可揽
综上各论，各有其理，但是中医，祖国医学的纲领和宗旨是永远不变的，不能把中西医混而偏执，哪怕我身为中医一生，中西医各有所长。你们就一个“证”争论不休，症与证当然有先后之分，比如风寒或风热感冒，头痛，鼻塞，咳嗽，是症，辨别风寒风热的结果是证，根据证而采用辛温或辛凉解表，这就叫立法，处方用药。方可得其效而治其病。这就叫辨证施治。如我的论述有错，请高师同行指正。
出手成方77426605
我觉得这样的研究都没有意义，中医的辩证论治并不是辩症论治，如果是辩症论治那与西医又有什么区别，症是症状，比如：头痛，这是症，但不是证，证是利用中医理论抽象出来的，比如：头痛，可以是肝阳上亢，可以是阳明胃热，可以是气血虚痛，可以是瘀血阻络等等，只有辩出来证才能找出对应的治法，比如：平肝潜阳，清热止痛，活血化瘀；这些东西中医用了几千年临床总结出来，再用几十年去研究他，那岂不是画蛇添足吗？
