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說福建少林寺是正宗少林寺的人顯然是受港臺電影影響了，事實上河南嵩山少林寺確實是歷史最悠久且影響最大的少林寺，且聽本人細說之。
早在南北朝時期的北齊，嵩山少林寺已經嶄露頭角了。到了隋末唐初，在李唐與鄭王王世充逐鹿中原的戰爭中，嵩山少林寺武僧首領曇宗，率領少林寺僧人義助唐軍主帥秦王李世民，活捉了王世充的侄子王仁則，事後曇宗受到唐高祖李淵的嘉獎，派心腹大臣李安遠親自慰問少林寺，並賜少林寺良田百傾，曇宗也被唐政府封為大將軍，這就是民間傳說的“十三棍僧救唐王”的故事原型。此事記載於少林寺碑文，全唐文中亦有唐政府封賞少林寺以及曇宗的詔書，肯定是有史可倚的。
至於福建的所謂南少林，就純屬民間傳說了，他們傳送的英雄方世玉，其實只是小說《萬年青》中的虛構角色，能有什麼說服力，無非是港臺影視劇比如劉家輝主演的《少林三十六房》、李連杰主演的《功夫皇帝方世玉》、陳觀泰主演的《洪熙官》、孟飛主演的《方世玉大破梅花樁》、傅聲主演的《方世玉與洪熙官》這些港臺電影的影響力太大而已。
林屋公子
歷史上就沒有南北少林的說法，李連杰拍了少林寺電影才這麼說，當年智空入閩創立少林寺，是在泉州，還是莆田，或漳州，或福清，眾說紛紜，誰也舉不出強有力的實證，我簡單談談自己的一點看法：智空是護寺武僧，他入閩後創辦的少林寺難道會只講經論禪嗎？不會，在當時動亂的年代，武修仍然會是智空首選。那麼我們再看福建這四座少林寺之爭，哪家創立創新研究各種少林武修？不言而喻，只有泉州少林寺是五祖拳，白鶴拳，太祖拳等等太多太多南派武術的創立者。其實，誰是南少林正宗並不重要，都是中華文化的一部分，重要的是誰在弘揚佛法，普世眾生，導人向善方面修為更深，流傳更廣。
香草園浪漫客棧
有可能福建過去交通不發達，對一些拳術保留了一部分原汁原味的風格技法。
福建少林寺才是真正的少林寺，這個問題，沒有研究，勉強回答。
從我自己的觀察來說，河南少林寺雖然表明武術套路有很多，技法有很多，但是總體看風格都差不多，和北方的拳術有很多非常相似的發勁，八極拳，劈掛，太祖長拳，這類舒展大方，擊長打遠，閃展騰挪，都相似，是不是可以認為少林拳總是在發展過程，吸收了新的技術，卻也失去了自己的一些風格？？
福建過去是南蠻之地，樹林草叢、野獸多，交通極為不便，一山有四季，十里不同天，十里不同音，最近幾年科技發達，福建才得到快速的發展，加上海路的發展，也打開了經濟命脈。而且福建人的家族觀念很強，宗教信仰很重，寺廟特別多。
1 五祖拳，2永春白鶴拳，3龍樁，4虎尊，5地術犬法，6連城拳，7福州鶴拳，這些拳法都有各自的特點，有些風格差很大。
福州禪武
南少林在福建短暫存在過，泉州的太祖拳有北方拳種的影子，而永春拳、永春白鴿拳是五祖拳的長輩，臺灣、廣東及東南亞傳承更廣。
當年少林武僧入閩，在泉州、莆田等地發展過，南少林就是借用當地現成寺廟來用，由於泉州宗教包容性更強，在泉州發展的時間會多一些！
三江源6489
少林寺禪宗祖庭肯定是河南嵩山少林寺!
但是到了明末，卻是南少林為武術代表，而河南少林因為清庭禁武而只在寺僧內部偷偷練習。
可以說這一時期南少林武的影響更大，而南少林寺作為反清復明的大本營在清中前期對武術是起到一定的振興發展作用的。
反清復明首先要拉人進組織，而洪門天地會等又不能公開，於是就以拳教頭收徒弟，而徒弟拉師兄弟，於是信徒越拉越多，勢力越來越大，平時幹活練武，一旦起事一呼百應，拿起刀槍就是兵!也因為這些影響所以才有南少林寺是真少林寺的說吧!
講武堂胡春泉
你問哪才是正宗少林寺，那嵩山少林寺是少林正宗沒爭議，至於問南少林寺在哪，幾個地方都努力證明自己是南少林，我想會不會是不同時期的少林和尚分別來這幾個寺廟住持？
拉磨的驢子995
簡單，從他們爭吵的過程來看，都不是正宗的。少林寺只是一個修行者悟禪的一個地方，一座寺廟而已，它本身並不代表什麼。真正的修行者，哪兒都是寺廟，在家裡修行，家就是正宗的少林寺。修行在橋洞、山洞、草蘆，都是正宗的少林寺。爭吵正宗之名者，在修行中遠沒有悟道，離我佛是越來越遠。你把正宗之名的少林寺，給他就是，你反倒離我佛更近一點，何樂而不為。但要謝謝人家，給了你一次悟禪的機會。阿彌陀佛，人身本是一具死豬肉，你想把它帶到佛祖面前去啊？！人身況且如此，那些虛名你還要爭嗎？阿彌陀佛。
手機用戶62364108981
陝西人想說陝西少林寺才是真正的少林寺就直說，別挑拔離間河南福建，必競那裡的少林寺是真的，全國人民心裡是雪亮的，陝西人繼續掩耳盜鈴吧！
專揭犬戎六畜之短
只要古寺都是真正寺，不管僧咋樣也是真正寺院，因果自做自擔，只要是古寺只論前後，不認真假，古寺都是僧的
陳端莉
八十年代北少林還有幾個老和尚，南少林有什麼？南少林不過是無中生有，趁著武俠電影的熱度憑空冒出來的寺廟。南北少林也都是請一些街頭賣藝的武師到少林充門面，傳授所謂的少林絕學。
