說起來，《無敵是愛》還真是首不折不扣的勵志歌曲，詞作者許冠傑是那個時代的偶像，他在這首歌裡呼籲社會愛心，其中的一句歌詞寫道，“若是人人儲愛於心內，世間將會更加可愛”，這和1989年內地流行的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，真心是沒什麼兩樣。
《無敵是愛》的演唱者甄妮在同一年還有一首“金曲”《再度孤獨》，歌詞非常直白，甚至有“此刻找不到生的意義，人活但如死”這樣如今看起來肉麻的詞句。但說句公道話，這就是當時甄妮的心聲。1983年7月，甄妮的丈夫、功夫片影星傅聲駕著甄妮送給他的生日禮物、一輛保時捷跑車與人飆車，發生車禍，英年早逝。《再度孤獨》其實就是首悼情之作，它的歌詞在傅聲、甄妮夫婦天人永隔的故事背景下，反而越直白越感人。
但是，沒有甄妮夫婦這樣的背景故事，“為賦新詞強說愁”的歌詞也在這時氾濫開來。
我知道關注這一系列文章的朋友們，有不少倫迷，似乎在這兒說譚詠麟“壞話”很不明智，不過下面要說的例子，並不是批評譚詠麟，而是說歌詞的現象，要批評也是批評詞作者。當然，我也算是個厚道人，作為給你們的補償，《再度孤獨》的音頻我不放甄妮版本，專為你們找了譚詠麟版。
還是說歌詞。1984年度譚詠麟入圍但沒獲獎的《夏日寒風》中，有這樣的句子：“狂呼我空虛、空虛，怒罵是她不對，強忍眼淚，從此我願獨在痛苦中活下去”，如今看起來相當惡俗，可在當年，這樣的歌詞比比皆是，好像不這樣寫就不會填詞似的。
對這樣的流行音樂文化現象，有一位詞作家相當不滿，他發起了“非情歌運動”。
這位詞作家叫盧國沾，他就是《大地恩情》的詞作者，他的名作還有《人在旅途灑淚時》、《萬里長城永不倒》。看到這兩首歌名就知道，這是從“我係我”時代走過來的老牌創作人。
那個時代的歌曲可謂“三駕馬車”，一駕是大氣的家國題材，一駕是正義的武俠題材，還有一駕就是社會題材。所謂“社會題材歌曲”，有些類似如今的“公益歌曲”，可以針砭時弊地寫一些社會現象，也可以呼喚真善美，唱親情友情和人生哲理，最不濟的也得抒發個人遠大理想抱負，除了這些，在香港本地還有一種獨特的類型，那就是強調“香港意識”的，比如羅文的《獅子山下》和許冠傑的《鐵塔凌雲》這一類歌曲。在相當長的時間內，內地歌迷都把這種不涉及男女情愛的歌曲統稱為“勵志歌”。
順便說一句，譚詠麟翻唱過《鐵塔凌雲》，頭條號只允許插一條音頻，倫迷們自己去找吧。譚詠麟和戚美珍也翻唱過《人在旅途灑淚時》，有MV，倫迷自己去看。我這邊插MV，頭條號裡會按視頻處理，我個人不喜歡。
“勵志歌”的概念當然是不準確的，難道社會題材勵志，武俠題材和家國題材就不勵志了？不過，這個概念準確與否並無所謂，愛叫什麼叫什麼好了，我們需要關心的問題是“非情歌”道路在香港是否能夠走得通。
在以前，香港流行樂壇是有過“非情歌”現象的。在“我係我”時代，香港流行音樂受臺灣影響很大，很多音樂文化現象都和臺灣樂壇有關。1974～1976年，胡德夫、楊弦、李雙澤等人開啟了臺灣現代民歌運動，1977年臺灣開始舉辦“金韻獎青年歌謠演唱大賽”，1978年舉辦“民謠風”大賽，幾年內就湧現出齊豫、蔡琴、包美聖、潘安邦等歌手，併發掘出李宗盛、陳秀男、李子恆、馬兆駿、梁弘志等日後流行樂壇創作領域的大腕。
受到臺灣現代民歌運動的影響，香港也曾有過一段短暫的民歌時代，其中標誌性的人物就是區瑞強。1979年，當時還是電臺DJ的區瑞強唱了一首民歌《陌上歸人》，一舉成名。而香港電臺緊隨臺灣流行音樂文化風向，在1981年、1982年主辦了兩屆“城市民歌公開創作比賽”。可惜的是，香港的民歌運動曇花一現，留到如今的經典歌曲只有《問》（新曲新詞冠軍）和《昨夜渡輪上》（舊曲新詞亞軍）。但值得一提的是，1981年“城市民歌公開創作比賽”中，有一位20歲的小姑娘參賽了，她就是日後郭富城的經紀人梁美薇（小美），1982年的參賽者還有當時19歲的古倩敏和剛大學畢業的潘源良。
為了照顧倫迷，我好不容易找到區瑞強和譚詠麟同框的照片
香港民歌運動是“我係我”時代尾聲中的一個短暫的音符，當香港流行音樂迅速進入商業化軌道後，民歌逐漸衰落，而題材上的革新也不那麼重要了。
客觀地說，惟餘情歌的歌壇，未必是好事，但至少在一段時間內，它是能迅速抓住受眾的，市場開拓的能力特別強，這就為日後20年的繁榮打下了基礎——只不過，當時不會有人想，如果這個基礎坍塌了，歌壇怎麼辦？
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