用戶姚傳森
道德經的根本核心，就是自然和無為，自然就是道，無為就是德，關於自然這一塊，主要是掌握規律以及運用規律，達到道法自然，其實看懂第一章，後面的就是順藤摸瓜了，
告訴所有人（君王，領導者，修道者，成功者，好強者，善用兵者，平民）如何從自身角度達到道法自然！無為就是德，也就是不刻意而為，守陰積德，保持內心清靜，只有做到內心清靜，才能看清規律，只有看清規律，才能做到內心清靜，道德經是給所有人的無價之寶！道德經的核心就在第一章，懂的人都說他妙，不懂的人認為他玄，可見，愚昧的世人是無法通達眾妙之門的。覺悟道德經，要靠堅持不懈的努力和認真苛求的態度，除此之外，別無他法。道德經是教會我們掌握根本規律的科學，掌握了規律就可以做到自然無為，而世人愚昧，看不清規律，甚至反其道而行之，於是老子不得已，才為人開示：國家治理和消解戰爭，如何為人處世等。
可惜的是，我們古代的智慧聖賢以及先人，並沒有意識到掌握自然規律的重要性，而是更多的運用陰陽之道來御世，所以，我們在自然科學領域落後於西方。
有一套道德經視頻，可以上網搜一下：道法靜，只有悟道之後，才能明道，只有語文教材，就算了，只有極少數人才能參透道德經！
道德經傳播者吳建峰
照例審題
有人說《道德經》是管理層做到一定高度才能運用到工作中的，你有什麼看法？
這個，先簡述道德經
《道德經》中華第一奇書，又稱老子五千言。全篇5000字上下，共81章，中心思想是道，以無為而治為主題。
我個人認為是做到一定高度才能運用到管理工作當中去的，比如公司已經走入正軌，作為老公，不需要負責具體的事物，只要把握住戰略方向就可以，一個老總事事親為，你花錢僱人幹什麼？
所以，到了一定高度，順其自然也就順理成章了，這件事未來的模樣是什麼，會發展成什麼樣，心裡有數，那就順著這個趨勢去走，把握脈搏，你需要提出的只是想法，怎麼去做，自然有人去做，花錢請人是幹什麼的？所以，到了一定的高度，才能深刻的理會到道德經所蘊含的哲理和意義。
好多人都以為無為而治就是順其自然，我個人是這麼理解的，先把事情做完，至於未來會不會成功，不知道，但是你該做的都做了，就問心無愧了。前提是你要先做，把問題想的透徹，把事情做的完美，至於成不成那是另外一回事兒，做，才是最重要的。
回答完畢。
福生無量天尊。
道門守衛者
道德經的運用是隨時隨地，不因卑尊，不分老幼，在職場上，更不分管理層與底層，因為《道德經》的哲學思想是非常的廣泛，它不是為一某域而寫。它具有哲學的普遍特性，放之四海而皆準，你可以用生活的細節觀察，也可以用於三才的領悟，更可以用在藝術的創造，無論我們的言行舉止，為人處事世，還是心理活動，或者管理相處，都可以在裡面找到智慧，這就是它的魄力。
《道德經》的起步非常之高，全文一開始就是一句“道可道，非常道，名可名，非常名”。這句話，千古以來，各人的領悟各不相同，而且用在不同的領域，得到的效果盡然不同，但是它幾乎統領了最高智慧，所以以它為準繩，方向就能正確的不會出差錯，畢竟它是對萬事萬物規律的總結。
以悟空問題的這個問答為例，這句話用在管理層當然適用。“道可道，非常道”，我們可以將這個“道”理解為管理，也就是說所有的管理沒有死規矩，是要因地制宜，因人而異的變通，如果管理有固定的模式，那麼它就不是真正的符合規律的管理。因此，管理層於管理事務的運用上，要變通地因員工的個性特點而制定相合的佈置，要變通地因事情的發展制定對上相合對接，對下有合理的交待與安排。
而底層員工對這句話的運用，自然也是要活靈活現，不能死套的不會變通，雖然不是身居管理，但也是整個集團的一分子，做好本份之餘，也要隨時隨地調整策略，如何與上層相處，如何與同事相處，都因各不相同而要不同對待，因為“道可道，非常道”，一切都會變的，一切都不是死的。
由此可見，單單一句話，就夠我們領悟這麼多的哲學智慧，何況《道德經》後面還有龐大的言論。洋洋灑灑五千字，它深深地影響著我們中國人的思維與處世，而於管理的運用上，更是出現很多優秀的管理家，而於底層員工而言，理所當然的也是適用的。
以上就是我簡略的述說，不足之處，還望各位看官多多指教，一起共同進步。
醉墨客林世偉
不請自來，小小體會，個人愚見：
運用《道德經》，首先要知道何為《道德經》？
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，的確被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。
所以問題也說要上升一定的高度才能運用它去管理人。
而這個高度，達到怎樣的高度，？管理人自己誦讀100遍了嗎？誦讀後知道它本意和深意了嗎？靠怎樣的理念去管理呢？不會用其中一些成語，格言去照本宣科吧？
並且《道德經》講究的是無為而治，道法自然。它因循自然的德重生命，輕名利，持守清靜，戒除貪慾，息心止行，悟道四達， 自然無為。已經跳出凡俗制度禮儀規則，為天地天然之道。
所以先自我修身後再說是否能用來齊家治國吧，並且還真不是人人都能領悟其中奧妙的。
與其這樣，不如用孔子的《論語》作為企業管理開篇吧😄
緩緩愛國學
其實，老子的道德經並沒有講任何具體的工作方法。裡面只是老子開悟出來的天地自然的運行規律，以及該如何順應這些規律去做事的一些思路。不論各行各業，不論大事小情，也不管人的高低貴賤，都是可以運用的。
而想要用首先得知，知首先在於開悟，在於有自己的心得，在於真正懂得該怎麼做？然後就是實踐。通過實踐才能真正得到精髓。紙上談兵不能說沒一點作用，那種作用總是微乎其微，而且根本不落實。
老子的道德經是老子心悟的道理，想要得其真髓，還得用心去悟才行。這種心悟是學習和運用道德經的第一步。這種心是要去掉意識的控制的真心。含有太多欲望的意識會對其形成干擾，得不到真解。一般人根本就靜不下心，清除不了人的意識和慾望，所以很難得到真解。尤其是一些低層次的人，確實很難。倒是有一些修為的人層次稍微高一些的人更能靜下心來，能悟得一點東西。這才有了題中的那種說法。
夢113300796
法無高下，見道為真，《道德經》揭示的是宇宙生命真諦，而非知識那麼表面，對於智慧的層次，不是說年紀大，職位高，就一定比後來者有智慧。
我們要打破自我設限，放下自我，融入天道本來，內心契合於大智慧德性，不要有我見，不要執迷不悟，不要被外表遮蓋身心，看不到本來面目。
豐富多彩談國學
其實大家都不懂《道德經》，也不懂什麼是“道”，什麼是“德”，“道”，它視之不見，聽之不聞，搏之不得；它必須在我前面提到的境界中才能體會到，它的外部表現特徵~無為，等等，現在不論是做企業，還是治理國家，連這個基本的區別都沒有認識到，就把兩者混為一談，亂往工作和治理國家上套，都是錯誤的！“道”的宗旨，是“無為”，大家可以看看各大企業和國家，你“無為”什麼也不管，職工想幹什就幹什麼，哪個工作工資高，就都去幹，你企業就垮臺；治理國家，你還無為，那國家就亂套了。這點基本常識，大家要有。
另一個老子說的“德”，也是我在前面文章提到過的必須在那種境界，才能得到。它是為“道”服務的，叫“潤之”、“畜之”、“成之”。它的外部表現是“無私”、“無我”、“慈悲”“捨己為人”為人民的利益，付出一切的共產主義思想！大家不能把兩者混為一談，還沒有了解什麼是“德”，就把它亂往工作、生活中套，在面對歹徒或殺人犯，你去講慈悲、講善良，會是什麼結果，就不用多說了！所以，大家一定要保持清醒，心中有正念，從新瞭解《道德經》！
耀中Superstar
我個人理解提問者所問的對《道德經》的運用應該是在對《道德經》有所悟的前提下的主動運用。如果是要主動運用到企業管理中肯定是要把企業做到一定高度才有可能的！其理由如下（個人愚見）：
一．在《道德經》僅有的5000餘字中，有大量的文字表述從表面上理解，好像是“反的”。比如“無為而為”、“為而不爭”、“不言之教”、“小國寡民”等等。這些表述都需要有較豐富的社會閱歷和實踐經驗才能悟到其中的妙處和真意！而對於那些“精明”的企業管理者而言，往往會錯誤地認為《道德經》是過時的，消極的，甚至認為是統治階級用於愚弄百姓的理論。當然就更不會主動將其運用於企業管理中去。
二．“功成身退”是《道德經》的重要思想之一。這一連“母雞都做得很好”的自然法則（天道），但咱們人類的父母們卻不知把子女們養到啥時候才叫“成”？為什麼要“退”？該如何“退”？....而往往好心辦成了壞事而幫了倒忙的還不少。連人人都的養育子女的問題都是這樣，在以盈利為首要目標的企業管理者而言，要真正做到“功成身退”的“得道高人”就更是少中又少。
三．在《道德經》中，“道”所表現出來“相”是廣泛性和層次性的統一體。在企業管理方面，每個合格的企業管理都懂得競爭，這是“天道”在“企業道”方面的固有表現。不屬企業主動“運用道”的範疇，而是屬於天道的範疇。世界上仍何一株樹木“懂得”爭光、爭水、爭氧、爭養等（樹木之道）。
蜀大山人
☆分享 《道德經》追求的最高境界是道法自然，無為而治，是管理的最高境界。歷史上做的最好的應該是明朝嘉靖皇帝……🙏🙏🙏✍🏻
道德經說的是你要尊重每個人的生存，和生活選擇！！也就是自然，本性，質樸的選擇！！
大道自然！！不可執己觀人，強權為勢，為了名利，違背大道！！孫子有名言，攻心為上，攻城為下！！說的就是這個！！
用在教學上，孔子有句名言，有教無類，因材施教！！用在治國理政上，水能載舟亦能覆舟，要順應天時地利人和！！這種理念性的內核，是可以無極無限滲透的，何時何地都可以加以運用！！
管理者，如果能做到道德經順應自然的要求，就如同交了許多員工，同事朋友，找了許多合作伙伴，就可以把公司平面化的運作，簡單的管理，做成立體全方位的利益模式，人盡其才！！
