南北兩宋時代，是中國自唐末五代十國之後的又一次局部統一王朝。宋太祖趙匡胤黃袍加身，定鼎天下，建立了北宋。

從此，開啟了軍事力量較弱而文化極其繁榮的宋朝。所謂天水一朝其實也就是趙宋一朝，其來源主要是趙姓皇權確立的地望。古人比較講究地望，每個姓氏都有聚集的地理空間，看重門戶高低，實際上是先秦宗法與分封制度的延續。趙姓建立宋朝之後成為國姓，居百家姓之首。根據歷史資料的記載：

士族雖然大部遷移與分支，仍保留原籍之稱號，稱之為郡望。

人口即有轉移，猶能各舉其原籍作為標識。

從歷史源流來說，鳥夷是嬴姓、趙姓的先祖，秦趙兄弟不分家。而趙姓一支出於造父、非子，地望有兩個，分為天水趙氏和涿郡趙氏。趙匡胤一家的淵源地始祖與本姓郡望，起初都在北方涿郡，直到唐末。但是，到了後周時代，趙姓家族迅速發跡卻在天水一帶，當下甘肅還有趙姓的祭祖宗祠，因此宋代就以天水為地望。根據《宋史》第65卷記載：

天水，國之姓望也。

天下趙姓，皆出於天水。

趙匡胤追認父親趙弘殷為宣祖，因為趙弘殷曾經駐兵天水，並被封爵為天水縣男。天水朝的別稱傳到了當時北方的金政權，到了靖康之難時期，徽欽二帝被擄走，為了挖苦兩個俘虜皇帝，金朝封宋徽宗為“天水郡王”，宋欽宗為“天水郡公”。真正讓天水一朝流傳很廣的是著名歷史學家陳寅恪，在臨終前，寫了《贈蔣秉南序》文，裡面談到：

（歐陽修）貶斥勢利，尊崇氣節，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。

華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。

從陰陽術數與附會角度來看，漢武帝設“天水郡”，伏羲生於成紀，也就是今天的秦安縣。俗話說天一生水，天水羲皇故里多盛景，地處西北天河注水之所，山水靈秀，林木密茂，水質純淨、甘冽醇厚，絕對是養生宜居之地。

這種自然的柔性特徵塑造了宋代重文輕武的格局，社會風俗清雅多姿、百姓生活富庶精緻、士人精神心靈從容寬和的優雅狀態與朝代氣質。今天的甘肅“天水堂”，被公認為天下趙姓祭祖之地。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

秦右史

瓷器鑑定真知堂：

由於對宋瓷的研究，對宋代歷史也就比常人多了一份瞭解。

所謂天水一朝指宋朝，其實是歷史學家陳寅格提出來的一種說法。陳寅恪在《贈蔣炳南序》中說:“尚氣節而羞勢利，天水一朝之文化，竟為我民族永遠之瑰寶”。指代的就是宋朝。

後人有無學者，以為金國曾經冊封宋徽宗宋欽宗為天水郡王，天水郡公是辱華之舉，用天水一朝指代宋朝也是辱稱，其實不然。

金國滅亡了北宋，後來南宋也在和約中俯首稱臣過，這在歷史上是不爭的事實，無法否認。亡國之後，宋徽宗父子被廢為庶人，也就是什麼爵位也沒有了。後來又被封為昏德公昏德侯，這才是真正的辱封。再後來因為想跟南宋和談，才進封為天水郡王天水郡公。作為金國的俘虜，其身份本同於牛馬，後來得此王爵之封，也算是優待俘虜了。

其實，金國之所以提高宋徽宗父子的政治地位，並以天水為王號，出發點卻是尊重，高看宋徽宗父子的。因為，趙宋自稱來自甘肅天水。天水是趙姓郡望。(《宋史》卷六十五:“天水，國之姓望也。”)。

北宋太祖趙匡胤之父曾經在天水為官，趙宋也就自認為自己來自天水。那麼以天水為祖籍的趙宋王朝被稱為天水一朝，也無可厚非。不過，這乃是陳寅格一家的說法，並非趙宋自稱，也不是金人稱宋。