一人之下，萬人之上，這宰相的位置萬人矚目，是無數讀書人的渴望！
然伴君如伴虎，這宰相雖牛，想當得長久卻不那麼容易。歷史上不少人都曾經身居高位，但好景不長就黯然落幕，甚至刀斧加身，落得悲涼下場。
卻有這麼一位高人，歷經十位皇帝而不倒，始終在朝堂之上縱橫捭闔，這不得不說是個奇蹟，這便是五代十國的高人--傳奇宰相馮道！
馮道為人，歷史上從來都是譭譽不一。對他的評價或褒或貶，針鋒相對，大相徑庭，所謂“謗滿天下，譽滿天下”，都不遺餘力。
馮道（882年-954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代時期宰相。早年曾效力於燕王劉守光，歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，並先後輔佐於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗等十位皇帝，還向遼太宗耶律德光稱臣。期間，始終擔任將相、三公、三師之位，後周顯德元年（954年）四月病逝，被追封瀛王，諡號文懿。
歷仕四朝，侍奉過十位皇帝，皇帝你死我活，走馬燈似的輪換，而馮道都能穩居高位。這樣的經歷本身就是一個奇蹟！
《舊五代史》盛讚“道之履行，鬱然有古人之風；道之宇量，深得大臣之體”。
馮道去世時正好是73歲，與孔子同壽，故“時人皆共稱歎”。死後葬禮萬人空巷，紙錢飛揚，使道路兩旁樹枝染成灰色，後周世宗為此罷朝三日，以示悼念，並追封其為瀛王。
宋初名臣範質對馮道的評價是：“厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。”（《資治通鑑》卷二九一引）
王安石則認為馮道能夠在亂世忍辱負重，乃是接濟天下蒼生的行為，是真正的儒者，謂其“能屈身以安人，如諸佛菩薩行。”
但後人卻又有不同的說法。
歐陽修罵他“不知廉恥”，並以春秋筆法評點說：“（馮）道視喪君亡國亦未嘗以屑意。”“當是時，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急於倒懸，道方自號‘長樂老’，著書數百言，陳己更事四姓及契丹所得階勳官爵以為榮。”
司馬光則痛斥其為“奸臣之尤”！明清時期的王夫之、王鳴盛、趙翼等人也都對馮道之作為表示不同程度的蔑視和批判。
被譽之為馬克思主義歷史學家的范文瀾更是對馮道痛加撻伐，斥之為“奴才中的奴才”！
無論褒貶如何，對馮道的批判多在於其人品和氣節。
但拋離環境談人性，本就不是什麼聖人理論。人都是有私心的，千古艱難惟一死，死很容易，活著才難，尤其是活著還要做事，則難上加難。
馮道見風使舵不假，說明他很識時務。五代十國那般雜亂的年代，城頭變化大王旗，也就十來年的功夫。這忠誠二字實在是無從說起啊，馮道對當朝不忠，但他忠的是自己，忠的是做事情。能保持在高位做一些好事，這已經很了不起了。
對此，就是連稱他為“無廉恥者”的歐陽修也沒有否定。
例如：他“為人能自刻苦為儉約”，在隨軍當書記時，住在草棚中，連床和臥具都不用，直接睡在草上；發到的俸祿後與隨從、僕人一起花，與他們吃一樣的伙食，毫不在意；將士搶來美女送給他，實在推卻不了，就另外找間屋子養著，找到其家長後再送回去。
在喪父後辭去翰林學士回到景城故鄉時，正逢大饑荒，當即傾家財救濟鄉民，自己卻住在茅屋裡，還親自耕田背柴；有人田地荒廢又沒有能力耕種，他便在夜裡悄悄地去幫人耕種，主人得知後登門致謝，他卻表示沒有值得感謝的地方；對地方官的饋贈，也一概不受。
馮道擔任宰相後，“凡孤寒士子、抱才業、素知識者”，即貧窮的、無背景的讀書人和有真才實學、有事業心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家顯貴以及品行不正、辦事浮躁的人則被抑制。
在封建社會的官場上，做官是一門極其高深的藝術，而這藝術看起來很神秘，其實只隔一層紙。
說實話，馮道在中國仕宦史上算是一個奇蹟，如此神通，他憑的是什麼呢？答案就是狡詐，他把狡詐的性格特徵發揮的淋漓盡致。奸險、狡詐，皆為其所用。他善於工心計，在五代那個紛繁複雜的環境裡，他周旋於各國君之間，以極高明的手段，隨事務代，從而創造了歷史五朝不倒翁的官場記錄。用現在的話說，他的一生就是一部“做官學”。
馮道的政治智慧首先表現在能夠及時辯明政治風向，調整政治立場和服務對象。每次的政治風雲中，馮道都能及時調轉船頭，短時間內把在前一朝累積的官聲名望轉換為取信後一朝的政治資本。
馮道為官從政的又一秘訣是“滑稽多智，浮沉取容”，從不“逆取”，特別善於“順守”，尤其善於以幽默方式，在談笑之中化解矛盾，並順勢委婉諷諫，引導一個個強盜皇帝為天下百姓做點好事。
馮道不是為保身而保身，為做官而做官，其中是由其價值觀引領的。馮道的表現，別說是他同時代的人，就是孔子再世，也很難做到。孔子生當春秋亂世，雖然周遊列國，以尋找機會施展政治抱負，但最終政治上一事無成，連自己都自嘲是“喪家之犬”，就是證明。
馮道曾寫過《偶成》一詩，以述其志：
莫為危時便愴神，前程往往有期因。
終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津？
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
全詩大意是說，身處逆境，不要怨天尤人，只要想一想自己以前做過什麼，從而導致了今天的境地，就能夠找到出路。在眼前這個朝代頻繁更替的世界，奪得天下者就是明君，就可以前去事奉他，失去天下的就是倒黴的人，就要勇於離棄他。生當亂世，也絕不放棄自己的道德底線，但不必固執於一端。通往成功之路何止一條！往哪裡走都是一片通塗。只要心存善念，就是虎狼窩裡也能安身立命。
立志官場的朋友們，不妨學一學馮道的為人處世，或許有不一樣的味道哦。
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