飘摇李某人
商朝玄鸟崇拜与秦武士褐冠
在我国远古图腾文化中，鸟图腾崇拜，是我国重要的图腾崇拜之一。如《诗经•商颂》：“天命玄鸟，降而生商”。根据古籍所记，秦人的祖先也是以玄鸟为图腾的。
图腾崇拜的起源与氏族的来源有着紧密的联系，图腾文化也演变成了权力的象征。郭沫若所说：“‘玄鸟生商’的传说是生殖器的象征，鸟直到现在都是生殖器的别名”。由于远古人类不了解男性生殖器的生殖机能，只知道女性有繁衍功能。看到鸟类的生育，使得他们认识到新生命是由卵发育而成。于是他们认为祖先也是由卵发育而成的。因为男性生殖器也有两个“卵”，因此就将鸟作为男根的象征，在内心里加以敬仰和崇拜。殷商青铜器上的“兽面纹”主纹是卵纹。简狄吞玄鸟卵生子就表明了殷商先民奉玄鸟为男根的象征，进而加以崇拜。关于玄鸟为哪种鸟，历来众说纷纭。但无论它是燕子还是雄鸡，都是商部族至高无上的崇拜物，是商民族的图腾。
商丘古城
秦祖先降世的传说也与玄鸟有很大的关系。《史记•秦本纪》追溯秦之祖先大业出生时说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。……大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”显然，这又是一个我的祖先是“鸟人”的传说。至于秦朝武士的褐冠则是一种身份的象征，而不是图腾崇拜了。褐冠一方面体现了秦朝武士们不死不休的战斗精神，另一方面也是一种身份的象征。如古代曾用鸟来命名官员。《左传•昭公十七年》曾载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也, 我知之。……我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。’”古代的官服上也绣上动物来标明等级。如明代官员的服饰规定：文官官服绣禽， 武将官服绘兽。文官一品绯袍， 绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣溪敕；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛；九品绿袍，绘海马。因此，人们称文武官员为“衣冠禽兽”。
言其故
玄鸟出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。应该是多重动物的组合。
是古代中国神话传说中的神鸟。
商用神鸟做图腾可见号召力象征力不凡。
泰国褐马鸡是一种稀有的珍惜鸡，是一种原原本本的会低空短距飞行的鸡，泰国用鸡做图腾低俗没品味，与华夏大地的商图腾神鸟没得比。
晓天播报
诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。
先说一下中国没有所谓的“图腾”文化，玄鸟是作为祖先神的一种出现在包括商人在内诸多东夷族群的信仰中。而且玄鸟究竟是什么迄今未有定论，因为“玄”字在甲骨文中有多种解释。比如，“玄”字首先是一个类似莫比纽斯环(Mobius Band)的样子，而对玄字的解释在《说文解字》中首先强调的是“幽遠也”。其次才是颜色“黑而有赤色者爲玄。”最后又强调玄是一种“状态”即“象幽而入覆之也”。到了清代段玉裁做《說文解字注》时便再次强调玄的意思是首先是：
“幽遠也。”
甲骨文中的“玄”与小篆中的“玄”。
也就是说玄鸟的意思有两种，一种是“玄色的鸟”，另一种是“在幽远中生活的鸟”。
第一种可以被解释为燕子、乌鸦；第二种可以被解释为猫头鹰，而正是后者的形象，在商代的文物中屡屡出现。从出土文物看无论是燕子还是乌鸦的形象在商代文物中数量是极其稀少的,最多的还是凤鸟和鸮，也就是猫头鹰。但其中凤鸟的形象又远少于鸮，比如妇好墓中出土的数百件玉器中，仅有一件凤形玉器，远远少于玉鸮。
而到了周朝，与商朝对于鸮的喜好完全同，迄今为止还没有发现过宗周吉金礼器上有鸮的形象。根据文物证明，大多数商朝的艺术在宗周时期大多数都有传承,许多器形,纹饰,组合都有序可循,以至于有些商周易代之际的很多吉金礼器都很难准确断代。但有一样东西,周人似乎相当的不喜欢，这个就是鸮。至今尚除陕西的一座虢公大墓和山西的一座晋侯大墓中分别发现了一个玉鸮和一件青铜鸮形礼器之外，再没有发现一例周人铸造的“鸮”铜器，也极少发现过类似的玉器，而即使是上述的两件鸮形器物也是当做古玩随葬入土的。考虑的周人对于和“鸮”有联系的器物这种完全弃之不用的态度格外明显，不排除这个“鸮”，就是商人的“吉祥物”，玄鸟。
商代青铜器，鸮的题材随处可见。
至于秦人所尊崇的也不是什么褐马鸡，而同商人一样，都是“玄鸟”。据《史记 秦本纪》记载：
“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”
在对比下《诗经·商颂·玄鸟》：
“天命玄鸟，降而生商。”
是不是很像？
之所以有这种情况是因为这崇拜鸟类的神话是所有东夷系统的民族信仰。秦人之先费昌积极配合成汤伐夏，成为了商诸侯之一，也就是《秦本纪》中所说的：
“当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀鸣条。”
而费昌被封于奄，也就是今日山东曲阜，日后的鲁国。传至飞廉、恶来因“助纣为虐”，在商朝灭亡后被清算，子孙流放西陲以御戎狄，后来发展成为秦人。所以秦人所崇拜的是之前的宗主国的吉祥物——玄鸟，而不是褐马鸡。
早期秦人最喜欢饰有抽象几何图形的艺术，比如鱼鳞纹的青铜器。而几乎没有发现过任何以“褐马鸡”为题材的艺术品。
