在楚南桂北的历史沿革中，全州建制早，掌故多，底蕴深厚，历来是湘桂走廊上的重镇。自舜帝南巡，鸿蒙初开，春秋战国，即有边邑；及秦汉，立县郡，中原之风日渐泽被。其地东南列都庞，西北横越城，北极荆楚，南控百粤，中间三江汇流，曲回北去，官商百工，络绎不绝，人文胜迹，随处可拾。这里属长江流域，处五岭之间，扼湘桂咽喉，自古为兵家必争之地。古城全州，纵览南来北往的繁华沧桑，糅合中原文化和岭南文化的特点，灿然可观，发掘梳理这些沉淀湮没于尘土与史籍的乡土人文历史，对于提升地方文化自信，推进经济社会发展，颇有价值。
全州地方历史文化丰富，种类繁多，我尝作梳理，谨列十大类：
一、以湘江战役为代表的红色文化。1934年11月，中国工农红军长征过湘江，遭遇国民党的第四道封锁线，主战场即在全州境内。湘江战役的失利，用血的教训沉痛宣判了博古、王明左倾军事路线的错误，为在遵义召开中共中央政治局扩大会议，确定毛泽东同志的领导地位，独立自主地解决中国革命问题作了决定性铺垫，成为挽救党、挽救红军、挽救中国革命，胜利完成二万五千里长征，转战陕北，扩大革命根据地，从胜利走向胜利的重要转捩点。湘江战役是遵义这个生死攸关的会议的伏笔，是中国共产党历史转折的前夜，在中国革命发展史上具有非同寻常的战略意义。此前四年，李明瑞、邓小平率领百色起义后的红七军从河池出发北上，主力七千多人，抵达全州时剩下四千人左右，部队士气低落。1931年１月３日，红七军在全州县城的关岳庙内召开了前敌委员会会议，对部队进行整编，决定放弃攻打大城市的计划，去井冈山与朱毛的中央红军会师，这是一次决定红七军命运的会议，史家称为“小遵义会议”。全州的红色路线主要路线，一是长征途经的两河、朝南、石塘、安和、凤凰、才湾、绍水、咸水等十余个乡镇，二是红七军经过了大西江、龙水、城郊、白宝、两河等多个地方，有着丰富的史料和遗物，留下动人的轶闻逸事。“红军从咱家乡过”，每当听到或唱起类似的歌，全州人的心内应是波澜起伏的。
二、以燕窝楼、桐荫山庄、风雨桥、思源博物馆为主的古建文化。永岁石岗村的蒋氏公祠燕窝楼为明代工部右侍郎蒋淦所建，有皇帝恩准的皇家庑殿顶建筑样式，其中正楼四层出翘、明楼三层出翘的斗栱纯木结构的牌楼，工艺精湛，堪称奇观，历经五百多年历史风云，至今完好，2006年列为为国家级重点文物保护单位。各地宗族的公祠往往是一村中建筑的菁华，比如绍水镇秀溪、白塘、梅塘村的大小公祠都相当漂亮。石塘镇沛田村的古民居鳞次栉比，层次丰富，山墙造型多样，优美别致，尤以桐荫山庄最为气势恢宏，山庄内部和局部精雕细琢，是桂北地区典型的明清古民居风格。咸水塘头角村的碉楼，青砖大房，四角有炮楼，有枪眼，高大宏伟，里面是纯木结构的“跑马楼”，单栋面积有400多平米，碉楼后面还有相连配套的房子，民国时期曾作国民革命军陆军步兵学校西南分校校址。龙水镇的虹饮桥，文桥镇的迴龙桥、青龙桥、凌云桥、东峰桥等20多座风雨廊桥，既精巧又实用。全州18个乡镇，不少村落都有美丽的天井房子，其山墙翘角、门檐连廊、雀替窗棂等建筑部分的工艺都精巧讲究，即便如远在深山老林中的东山瑶族乡，也有上塘、夏福塘等古民居颇具形制和规模的村。每一座古民居，每一座风雨桥，其中都潜藏着曾经的乡绅仕商的光辉岁月，以及十里八乡的乡民们慷慨义捐的感人故事。
三、以石涛、谢良琦等人为代表的文学艺术。石涛是明末靖江王府的落魄小王孙，国破家亡之际遁入全州湘山寺，而后走出去的画僧，为清初著名“四僧”之一。其名言“搜尽奇峰打草稿”，强调尊崇自然和创新精神；一画之法，不落俗臼，纵横捭阖。在绘画的创作技艺和艺术理论上，他是国内外公认的艺术大师，诗书画皆擅，享有很高的世界声誉。石涛《画语录》云：“画于山则灵之，画于水则动之，画于林则生之，画于人则逸之。……墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。”实为他的写照。白石老人有诗赞云：谁敢下笔泣鬼神，两千余载只斯僧。湘山寺妙明塔后的飞来石上，有一幅石刻兰花图，据传为石涛之作。比石涛年长十余岁的谢良琦为全州龙水人，诗词文兼善，被誉为“岭南词坛领袖”，尤以古文名重一时，开岭南古文风气之先的重要的文学家，曾与同时期的王渔洋、金圣叹等名士唱和为友，《广西近代经籍志》对谢有“乃二百年来，世无知者，非粤西憾事耶”的记载。此外，还有“粤西才子”俞廷举，写出《东华录》的著名宫廷史学家蒋良琪等。
四、以璜溪书院、清湘书院为主的书院文化。璜溪书院为南宋淳熙年间进士邓宁民创建于两河桐木街，原名太极书院，系楚南桂北最早的民办乡村书院，遗址至今立有宋时留下的孔子石像碑，孔像为唐代“画圣”吴道子手笔。清湘书院的前身为全州知守、北宋文学家柳开在州城外的北山创建的读书堂，后人景仰柳开，改北山为柳山，增其旧制，名“柳山书院”，至南宋州守林岜扩修，宝庆三年（1227），宋理宗为柳山题“清湘书院”匾额，书院声名大震。至明代，州守顾璘又增修兴复，一时为盛。崇祯十年（1637）润四月，徐霞客游全州，游记称清湘书院“与睢、岳、嵩、庐四书院共著”。全州“一门四进士、三代三翰林”等科举文教之盛，皆源于清湘、璜溪等州内的10余所书院。元代，江南人陆垕游全州，题柳山五律：“何年柳使君，开此读书林？天地三江远，烟云一径深。高山仰圣道，流水净人心。伊昔从游乐，遗风尚可寻。”
五、以无量寿佛为中心的佛教文化。唐代径山得道高僧全真法师于公元756年来全州创建了湘山寺，初名“净土院”，宋朝时得到4位皇帝5次敕封，素有“兴唐显宋”、“楚南第一名刹”之美誉。湘山寺内有康熙御笔“寿世慈阴”的摩崖石刻、飞来石、洗钵泉、妙明塔、寿佛殿、圆通宝殿、放生池动物石雕群等景观，鼎盛时期寺内建筑面积达18000平方米，作为广西最古老的佛教寺院，吸引着众多海内外游客前来膜拜、游览，特别是三大佛教节日、更是人山人海，络绎不绝。在民间，全真法师教化民众，不仅推崇真善美，还有养生长寿（全真法师寿数132岁）、明辨思哲（他对士大夫说：忠孝是佛；对农民工匠说：勤俭是佛；对商人说：公平是佛。）等内涵，世人皆称其为“无量寿佛爷”，融释、道、儒为一体，有着广泛的民众基础和文化意义。县民宗局局长廖汉星先生致力于寿佛文化研究，有论著《中国无量寿佛信仰文化在全州》，并力主《〈湘山事状全集>校释》出版。此外，建于清代的金山寺规模宏大，一度影响力颇大，后毁于清末和民国的战乱；宝鼎白云庵、咸水南木寺、文桥甑山庵等山中寺庙至今香火绵延。
六、以建安城、洮阳城、湘源城、江凹里窑、妙明塔为代表的古遗址文化。全州因楚南桂北通衢这一特殊的地理位置，文明发源和边邑建制都较早，历史遗迹繁多，从龙水渡里园的新石器遗址到秦汉时期的建安古城、洮阳古城遗址，从唐代妙明塔、汉代建安司窑、宋代江凹里窑到二妃庙、清代枧塘金山寺遗址，从湘江蓑衣渡、东山清水关到永岁古战场，县内遍布有各个时期的遗址，为各个历史面貌和文化类型提供了可触可感的直观史料，演绎这全州文明发展的风雨历程。古城的秦砖汉瓦，古寺的浮图丛林，古窑的灿烂火光，古渡的人文痕迹，静默中透出曾经的繁华与芬芳。
七、以蒋冕、王贻德、谢济世、赵炳麟等名臣官宦为代表的廉政文化。自唐以降，在史籍上有明确记载的，全州共有一百四十多位进士，举人不计其数。全州士子出仕，做人处世皆以儒家文化为准绳，为官清廉，有所为有所不为，很有耿直忠贞的政声。譬如明代嘉靖朝的首辅蒋冕，万历帝赐“天下清官第一”匾额的王贻德、“铁面御史”曹学程、谢济世与赵炳麟等一大批先贤，他们历朝为官刚正不阿、清正廉洁的精神，——文史研究者蒋钦挥先生称全州古人尤其是士大夫这种性格为“拙硬刚直”。在当前的廉政文化建设中很有弘扬与学习的意义。
八、以天湖、宝鼎岭、湘山寺等为代表的自然人文旅游文化。高天之上，平湖仙境，高山草甸，山花烂漫。天湖是越城岭上闪烁的明珠，有“皇帝大殿”的传说，有日月同辉的传奇，有朝夕云海的伟观。天湖众水库的西南，沿越城岭一众山脉，有突兀而出的两宝鼎（顶），北面的叫真宝顶，南侧的为宝鼎岭，两岭间相距30里左右，两岭间有钩挂岭、打狗岭、达摩岭等各具风格的一众山，若从两岭间徒步穿越，峰回路转，逶迤而行，曲折山路计约90余里，一路上无数的险道迷途，也有无限风光在其中，在很多资深驴友眼里，属于南岭山系中殿堂级的徒步穿越路线。徐霞客自湘江溯源入广西，在全州游历12天，其中近半时间耗在这一段山脉间。农历的二月十九、六月十九、九月十九，每年这三天，城西的湘山寺、宝鼎岭的苦炼庵和白云庵，县内外的朝拜者、游客如织如涌。
九、以醋血鸭、禾花鱼、红油米粉等为代表的饮食文化。全州本地小脚土鸭宰杀时，将备好醋水（最好的是腌制辣椒、生姜的酸坛子水）碗接上鸭子的血，然后烹制鸭肉快熟时，倒拌了新鲜五香碎叶的醋血入锅，翻炒再三，出锅，撒白芝麻于其上，色香味俱全矣。禾花鱼，在水稻田里吃过禾花长大的乌鲤鱼，体态丰腴，色泽鲜亮，无论清水汤煮、香煎黄闷还是烘干了做腊鱼仔，提起来都让人垂涎不已，——俗语云“鱼仔送饭，鼎锅刮烂”是也。米粉是大桂林的饮食品牌，红油米粉则是全州风味的一道特色早餐。其特色就在主要佐料——红油汤，用辣椒、香油配高汤慢火熬制而成，香辣味十足。一碗纯正的红油米粉，红油、骨头汤、肉末、黄豆、葱花、香菜必不可少，米粉是当场现榨的。此外，还有两河、龙水等地的姜茶（也叫“剁剁茶”），茶食随季节变化而改变，主打的常是花生、瓜子、米花、米皮和各种煎得香喷喷的粑粑。以前在农村的冬闲时节，邻里人家相邀，围着火塘剁茶喝，有吃有聊，天上人间地下的板路故事都来了：用全州话讲，那是“相当的爽抖”。
十、以东山瑶族为主的少数民族文化。全州有东山、蕉江两个民族乡，主要是瑶族聚居区。其中东山是国务院第一批审批成立的民族乡，也是广西最早成立的民族乡、全区瑶族人口聚集最密集的少数民族乡之一，瑶民占全乡人口的85%以上。东山每年有展示瑶族古老文化的 “盘王节”、充满激情的三月三山歌节，有瑶歌、长鼓舞、师公舞，风景名胜有神秘的弄岩水库、气势宏伟的野牛岩水帘瀑布、任人遐想的仙人桥，建于清代的牛角石、雷公岭、平安三大石寨，特产有土猪、灵芝、云雾茶以及穇子酒等。
此十类文化，均有丰富的内涵和外延。当然，挂一漏万，还有不少尚未罗列归纳进来的乡土文化，譬如庙头、黄沙河等地特定日子里的“赶大闹子”，集镇热闹如盛大节日，譬如从文桥到永岁、枧塘一带的土话，各乡镇的语系又不尽相同，值得研究。自治区参事、乡贤蒋钦挥先生从史海中搜集整理全州人物书籍，于故纸堆里点校出《全州历史文化丛书》20余本，发思古之幽思，集人文之精粹；深味传统建筑艺术的老工匠唐以金先生，倾尽一生财富和手艺，修复古建，几乎凭一己之力，在灌江边建立起桂北古民居博物馆，这是全州文化的福祉。
如何传承乡土文化，讲好地方故事，这应是精神文明建设的重要议项之一，也是寻觅乡愁、情感归宿的重要载体。
文化是一个国家、一个民族、一个地方长远持久发展的内核和动力。只要我们带着使命和感情，进一步去认识，去探索地方的自然人文，观照历史，思索当前，必能开拓出一条古今融汇的文化路子，这将是功在当代、利在千秋的幸事和伟业。
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