據聖經記載，上帝最厭恨的就是 亞捫、摩押人，什麼是亞捫、摩押人？創世紀19:38“羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒，從瑣珥上去住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞裡。大女兒對小女兒說：“我們的父親老了，地上又無人按著世上的賞賜進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。”於是那夜，他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：“我昨夜與父親同寢，今夜我們再叫他喝酒，你可以與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。”於是那夜，她們又叫父親喝酒，小女兒起來與她父親同寢。她幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖；小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。”耶利米書48:11“摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，它的原味尚存，香氣未變。”48:29“我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。”從以上經文我們可以看出什麼是摩押人，摩押人就是淫亂、驕傲、狂妄抵擋上帝的代表，又因未飲耶和華的苦杯，原有的香氣猶在，就是一個原始亞當人中還殘留的美好，譬如力量、能力、健碩混雜著罪性的剛硬、頑梗忤逆。他們是犯罪的老亞當中與上帝為敵、阻擋上帝的代表，為上帝所憎惡。
當以色列人出埃及後途徑摩押地，摩押王巴勒不惜重卦金四次請先知巴蘭咒詛神的百姓，民數記22:11“從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。”但上帝把巴蘭的咒詛變成祝福，只是詭詐的先知巴蘭為了滿屋子的金銀竟給摩押王出主意，將以色列民陷在網羅中，民數記31:16“這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。”在毗珥摩押王吩咐摩押女子勾引以色列男子苟合，以至於淫亂髮生，耶和華的忿怒發出，神的百姓遭遇瘟疫，死了不少人，以至於上帝的怒氣向摩押人發作，西番雅書2：9"萬軍之耶和華-以色列的神如此說：“我指著我的永生起誓，摩押人必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們，我國中所餘剩的必得著他們的地”以賽亞書15：1“論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。我心為摩押悲哀，他的貴胄逃到瑣珥，到伊基拉.施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅唸的路上，因毀滅舉起哀聲。”這裡預示摩押的亞珥、基珥都已變為荒場，他們的地已被取代，歷代志上18:2“又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢”餘剩的民已被制服，雖後來也有反叛，但也被制服，這不是說以色列人必摩押人強盛到哪裡去，而是上帝的主權命定，以賽亞書25：10"耶和華的手必按在這山上，摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。”從中可見是上帝在制服這些心驕氣傲的摩押人，因為他們肆意踐踏、辱罵神的百姓，還請來先知巴蘭咒詛神的百姓以色列民，且是拜偶像的傑出代表，摩押人對偶像基抹崇拜盛行全地，如此這般，以至於神起誓不允許亞捫、摩押人入耶和華的會，申命記23:3“亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。”
只是到了·路得記，為什麼摩押女子卻可以入了耶和華的會，且成為大衛的先祖，成為神國救贖史上的重要一環呢？路得記1:16-17“不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去。我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡，除非死能使你我分離，不然願耶和華重重地降罰於我。”我們可以看出摩押女子路得因婆婆的屬靈生命的引導，甘心一心追隨婆婆的腳蹤，實際上，是從拿俄米身上看到上帝生命的美好，被上帝生命吸引，願放棄自己的一切，甚至包括摩押的偶像、摩押的國籍、摩押的心靈屬性，從此徹底與摩押一刀兩斷，再無瓜葛，也從此踏上以色列的國度，追隨永生神，開始重新做人，就是全心全意按著上帝的律例典章去行，去討上帝的喜悅；也因此，大蒙上帝的喜悅，在以色列眾人中沒有誰比路得更討上帝的歡欣，以至於上帝大大地祝福路得，為她建立家室，使用她成為上帝救贖史上的重要連接的一環。
所以，我們可以明白，摩押人之所以讓上帝憎惡，是因他們處處站在對抗上帝的旨意，與神的民為敵的角度，以至於上帝的忿怒大大地向他們發作，而當如路得甘心尊上帝旨意，為追隨真神可以完全放棄自己一切神不喜悅的摩押人秉性，從本質上已不再是摩押人時，而是真正的上帝的兒女，上帝的憐憫就向他們轉回，慈愛與祝福就臨到他們，而且更加豐盛。
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