吳建義
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首先，這是一個很好的問題，也是一個非常大的問題。從古到今，能夠延續到現在的各民族，都有自己民族的神話傳說，儘管從歷史角度說，很多傳說都有共同之處，比如說聖經和大禹治水中的大洪水、奧林匹斯諸神之戰和封神榜都是神人共戰、盜取火種的普羅米修斯喝竊取天庭火種的灶王爺等等，但是，各民族因為所處地域和歷史發展的不同，神話傳說的體系有著很大的區別。
一、中國和西方的神話體系不同
中國神話發展至今，來源非常龐雜，民間傳說、文人小說、歷史記載都有涉及，內容也是五花八門，儒教、道教、佛教、苯教、薩滿教等多種宗教的神話，都曾淵源流傳。不過，在文化傳播的過程中，強勢文化總會逐漸消除弱勢文化的影響力，部分弱勢文化就會慢慢消失。比如說你在你們本地也能聽到很多很有意思的神話傳說，但是在全國範圍內並不見得有影響力，這種影響力可能隨著一代人的死亡，就徹底消失，非常可惜。而相比之下，西方文學的和神話的主要來源比較簡單，一方面來自聖經，一方面來自希臘羅馬傳說，這也是西方文學的兩大根基。
二、中國的神仙和西方的神仙也不同
從神仙的來源和人類的起源來講，西方世界的神仙，大都一出現就是神仙，但是中國的神仙，有部分是來自仙界，大部分是來自凡人修行成仙，非常有意思。至於人類的創造，古希臘的說法是泰坦十二神伊阿佩託斯與海洋女仙克呂墨涅的普羅米修斯。他知道泥土中蘊含天神的神力。經過不斷的實驗，終於創造了人類。女媧娘娘也是用泥土創造了人類。但是二者的地位明顯不同。女媧娘娘是屬於創始者級別的，普羅米修斯只是神祗的兒子。
另外，值得指出的是，西方神話中的神仙大都比較暴力，宙斯、阿瑞斯、阿佛洛狄特等神仙，幾乎每個人都動手或者鼓動其他神仙殺人，非常恐怖。但是中國的大部分神仙，都是慈眉善目，不時滿足很多人的要求，非常平易近人。這種神仙人格的斷定，和咱們兩個不同源流的人種，對待大自然的態度也比較類似，西方人熱衷改變世界，我們東方人熱衷改變自己，修身養性。所以，我們天生認為，創造我們的神仙，對我們很好，我們不需要折騰，西方人則不以此為然。
所以，我們就有了捨己為人的女媧，外國也有了動不動殺人的宙斯。
但是，涉及到中國西方的神話研究對比，是一個非常大的課題，我這個回答，希望能夠成為您研究中西方神話的敲門石。相信狠多人的見識也遠遠超過我，歡迎大家批評指正。
報刊薈萃
始祖犯罪後生兒育女地上滿了人，上帝見世人皆思念罪後悔造人於地。上帝看挪亞一家為相對義人讓他造方舟自救船（舟八口）。諾亞方舟就在土耳其山上大小能進約十萬只動物，科學家研究地球物種為3.5萬種左右，聖經文化超越所有地球村古今中外文化百分之百準確。宙斯是神話中假天神，女媧補天也是假的。
我們是被造物被上主鞭打毀滅能有何理由自辯呢？賞賜的是耶和華收取的是耶和華（約伯記），我們不應以口以心犯罪褻瀆上帝。創世之先上帝就為我們塵埃罪人預備贖罪祭、替罪的羔羊主耶穌道成肉身，完成救贖大功，信祂的人可得永生。
用戶7512797432081
女媧造人，為人族之母，布仁慈於世。
宙斯神王，為眾神之父，定天下善惡。
女媧娘娘高高於天上，本事就具有大法力，大能量的神，雖慈愛蒼生，確並不過多的參與世間俗事。
宙斯神王之位是與其他眾神的交戰後才獲得，中間之兇惡，太過善良的人或神，是不太可能存活並身兼眾神之王的
善與惡在不同的環境中無法比較
LandyLee
這裡西方的神是希臘神話的意思吧，暫時不討論基督教神話。
中國的神話故事是中華文明的衍生，從盤古開天化身萬物創世開始，此後的神話傳說，是大愛無私，是天地不仁 以萬物為芻狗的，是犧牲奉獻是對倫理關係的追求，強調的是超脫性，對宇宙天地的敬畏。
與其說西方的神話人物是神，不如說是擁有力量的凡人，希臘神話其實就是表現一群擁有超凡之力的生物各自愛慾情仇的故事，很好的解釋了西方世界個人主義的起源。
蔬果騎士
女媧採石("採實"， 一說是"煉石")補天，並非捨己補天；"補天"是有"補"於大家共同所關心的事業，已經演變成神話！西方宙斯算計別人，是貪心所致；心貪則私膨脹，就不可僻免的算人身邊多數人！貪過分則多殺害而無仁心；嗔多冷淡則無和氣則少生機；恨多傷感則命多坎坷憤怒！一個大公，一個自私，可是兩者鮮明一比皆知！
用戶李建民
西方的神更接近人的本性，俗話叫接地氣。
堂哥仔4
你的問題本身就有問題。東方的女媧對應的是西方的蓋亞。女媧補天是一種精神，而不是一種犧牲。捨己就過了
水上之名
龍族扶持黃種人統治地球，華夏九州。白種人造反，大陸沉沒，諾亞方舟，大禹治水
看相識人
有一句話叫：西方不亮東方亮，即然西方宙斯不善，想做鬼，那東方女媧行善就做神，這就叫當仁不讓。
月蕩柳梢間似軌跡鞦韆
上古時期就流行為人民服務了，我們很好的繼承了下來。如此而已。
