吴建义
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首先，这是一个很好的问题，也是一个非常大的问题。从古到今，能够延续到现在的各民族，都有自己民族的神话传说，尽管从历史角度说，很多传说都有共同之处，比如说圣经和大禹治水中的大洪水、奥林匹斯诸神之战和封神榜都是神人共战、盗取火种的普罗米修斯喝窃取天庭火种的灶王爷等等，但是，各民族因为所处地域和历史发展的不同，神话传说的体系有着很大的区别。
一、中国和西方的神话体系不同
中国神话发展至今，来源非常庞杂，民间传说、文人小说、历史记载都有涉及，内容也是五花八门，儒教、道教、佛教、苯教、萨满教等多种宗教的神话，都曾渊源流传。不过，在文化传播的过程中，强势文化总会逐渐消除弱势文化的影响力，部分弱势文化就会慢慢消失。比如说你在你们本地也能听到很多很有意思的神话传说，但是在全国范围内并不见得有影响力，这种影响力可能随着一代人的死亡，就彻底消失，非常可惜。而相比之下，西方文学的和神话的主要来源比较简单，一方面来自圣经，一方面来自希腊罗马传说，这也是西方文学的两大根基。
二、中国的神仙和西方的神仙也不同
从神仙的来源和人类的起源来讲，西方世界的神仙，大都一出现就是神仙，但是中国的神仙，有部分是来自仙界，大部分是来自凡人修行成仙，非常有意思。至于人类的创造，古希腊的说法是泰坦十二神伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的普罗米修斯。他知道泥土中蕴含天神的神力。经过不断的实验，终于创造了人类。女娲娘娘也是用泥土创造了人类。但是二者的地位明显不同。女娲娘娘是属于创始者级别的，普罗米修斯只是神祗的儿子。
另外，值得指出的是，西方神话中的神仙大都比较暴力，宙斯、阿瑞斯、阿佛洛狄特等神仙，几乎每个人都动手或者鼓动其他神仙杀人，非常恐怖。但是中国的大部分神仙，都是慈眉善目，不时满足很多人的要求，非常平易近人。这种神仙人格的断定，和咱们两个不同源流的人种，对待大自然的态度也比较类似，西方人热衷改变世界，我们东方人热衷改变自己，修身养性。所以，我们天生认为，创造我们的神仙，对我们很好，我们不需要折腾，西方人则不以此为然。
所以，我们就有了舍己为人的女娲，外国也有了动不动杀人的宙斯。
但是，涉及到中国西方的神话研究对比，是一个非常大的课题，我这个回答，希望能够成为您研究中西方神话的敲门石。相信狠多人的见识也远远超过我，欢迎大家批评指正。
报刊荟萃
始祖犯罪后生儿育女地上满了人，上帝见世人皆思念罪后悔造人于地。上帝看挪亚一家为相对义人让他造方舟自救船（舟八口）。诺亚方舟就在土耳其山上大小能进约十万只动物，科学家研究地球物种为3.5万种左右，圣经文化超越所有地球村古今中外文化百分之百准确。宙斯是神话中假天神，女娲补天也是假的。
我们是被造物被上主鞭打毁灭能有何理由自辩呢？赏赐的是耶和华收取的是耶和华（约伯记），我们不应以口以心犯罪亵渎上帝。创世之先上帝就为我们尘埃罪人预备赎罪祭、替罪的羔羊主耶稣道成肉身，完成救赎大功，信祂的人可得永生。
用户7512797432081
女娲造人，为人族之母，布仁慈于世。
宙斯神王，为众神之父，定天下善恶。
女娲娘娘高高于天上，本事就具有大法力，大能量的神，虽慈爱苍生，确并不过多的参与世间俗事。
宙斯神王之位是与其他众神的交战后才获得，中间之凶恶，太过善良的人或神，是不太可能存活并身兼众神之王的
善与恶在不同的环境中无法比较
LandyLee
这里西方的神是希腊神话的意思吧，暂时不讨论基督教神话。
中国的神话故事是中华文明的衍生，从盘古开天化身万物创世开始，此后的神话传说，是大爱无私，是天地不仁 以万物为刍狗的，是牺牲奉献是对伦理关系的追求，强调的是超脱性，对宇宙天地的敬畏。
与其说西方的神话人物是神，不如说是拥有力量的凡人，希腊神话其实就是表现一群拥有超凡之力的生物各自爱欲情仇的故事，很好的解释了西方世界个人主义的起源。
蔬果骑士
女娲采石("采实"， 一说是"炼石")补天，并非舍己补天；"补天"是有"补"于大家共同所关心的事业，已经演变成神话！西方宙斯算计别人，是贪心所致；心贪则私膨胀，就不可僻免的算人身边多数人！贪过分则多杀害而无仁心；嗔多冷淡则无和气则少生机；恨多伤感则命多坎坷愤怒！一个大公，一个自私，可是两者鲜明一比皆知！
用户李建民
西方的神更接近人的本性，俗话叫接地气。
堂哥仔4
你的问题本身就有问题。东方的女娲对应的是西方的盖亚。女娲补天是一种精神，而不是一种牺牲。舍己就过了
水上之名
龙族扶持黄种人统治地球，华夏九州。白种人造反，大陆沉没，诺亚方舟，大禹治水
看相识人
有一句话叫：西方不亮东方亮，即然西方宙斯不善，想做鬼，那东方女娲行善就做神，这就叫当仁不让。
月荡柳梢间似轨迹秋千
上古时期就流行为人民服务了，我们很好的继承了下来。如此而已。
