首先揭示“豫”的本義及其內涵。《說文》：“豫，象之大者。”先要強調說明一點，這裡的“象”是指現象，即事物表現出來的特徵，而不是指動物“大象”，但卻和大象有密切關係。《說文》：“象，長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙，四足之形。”由於大象體型龐大，特徵顯著，所謂腿象柱子，耳象扇子，牙象棍子，鼻象管子，所以才稱之為大象，簡稱“象”。反過來說，正由於大象特徵顯著，才把事物表現出來的特徵稱之為現象，也簡稱為“象”。
“豫”字當從“予”從“象”。“予”者，我也。餘，予皆指我本人，古帝王自稱“予一人”或“餘一人”，表示自己獨一無二的地位。“象”指人和事物表現出來的特徵。“豫”字從予從象，會意為自我積極表現者，才能外顯者。《說文》所謂“象之大者”，就是指能自我充分表現、積極進取者。這在《周易·豫卦》中有充分體現。
《易》有《豫卦》，其《象傳》曰:“雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”這裡的“奮”就是奮發、進取，是一種積極向上的態度，是“豫”的表現特徵。“禮樂征伐自天子出”，“作樂崇德”是天子的事業，說明《豫卦》有爭奪天下的現象。《豫卦》九四就是爭奪天下者，是大的表現者。
《豫卦》是由《復卦》變化而來的。《復卦》上坤下震，“坤為地”、“震為雷”，故《復卦》是“雷在地中”之象。卦變時，《復卦》初九上行而成為《豫卦》九四，《豫卦》九四直逼於天子腳下，以剛逼柔，臣剛而君柔，故有爭奪天下之象。《豫卦》上震下坤，為“雷在地上”之象，故《復卦》變為《豫卦》為“雷出於地”之象。
《豫卦》九四是全卦唯一剛爻，是全卦主爻，也是卦變的動爻。《豫卦》九四為艮體主爻，“艮為黔喙之屬”。所謂“黔喙之屬”，是指成熟的禽獸，是相對於“黃口小兒”而言的，故這裡取象為“隹”，隹是短尾鳥的總稱，這裡指鷹隼之類。《豫卦》九四還是震體主爻，“震為動”，這裡取象為“飛”。“隹”高飛，故為“奞”字，奞者，鳥張毛羽自奮也。《豫卦》九四下面為坤體，“坤為地”，換言曰“田”。《豫卦》之象有“隹”在“田”上高飛之象，故象為“奮”字。《復卦》變為《豫卦》，有“雷出於地”、“鳥飛于田上”之象，故《象辭》曰“雷出地奮”。“雷出地奮”體現著一種奮發進取的精神。
《豫卦》九四為艮體主爻“艮為山”，是高大突出的形象。又《易·說卦傳》雲：“山澤通氣”。“兌為澤，為口”，“艮為山”。兌與艮皆可通氣，那麼兌為口，艮則為鼻。“艮為山”，高大突出，又可通氣，正是鼻的形象，故《易》以艮為鼻。古人指鼻稱“我”，故“艮”又代表自己。《豫卦》九四獨一無二，是主爻，故為“予”。予者，自稱也。《豫卦》九四為陽爻，《易》以陽為大，《豫卦》九四作為主爻，其象大矣。其為艮體主爻，“艮為鼻”；其為震體主爻，“震為足”；其為坎體主爻，“坎為耳”。鼻長耳大、足大，乃是“大象”的形象，故為“象”。“予”與“象”合為漢字“豫”，故卦名曰“豫”。“豫”表示一種大的自我表現，同樣體現著一種奮發進取的精神。
卦有六位，上卦中位即第五爻位屬天子之位，也代表天子都城所在地。而我國自古以今河南所在地為中原地區，天子都城亦大多建在中原地區，以居中而掌控四邊，進而達到控制天下的目的，故而有“得中原者得天下”的說法。
《豫卦》是由《復卦》變化而來的，卦變時，《復卦》初九奮而向上，以剛迫柔，近逼於王位之下，大有爭奪王位之象，故《豫卦》有逐鹿中原之象。正因為《豫卦》有逐鹿中原之象，故自古把九州中的中原地區稱為“豫州”，後來就把地處中原地區的河南省簡稱之為“豫”。
豫，是河南省的簡稱。我國河南省地處中原地帶，自古就是群雄逐鹿的地方。得中原者得天下，掌控了中原就擁有了天下。河南省簡稱豫，正是由於這裡自古就是群雄逐鹿，爭奪天下的地方。
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