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汉朝的人们已经非常注重丧葬形式，讲究事死者犹如生着，王侯将相之间兴起了金缕玉衣的奢靡之风。在后汉书之中详尽记载着：一个人死后，家属一定要给他沐浴更衣，将死者装殓入棺，口中“饭含”。这个“饭含”，顾名思义就是让死者含着食物上路。但饭含并非一定要在口中含米，有的皇亲贵胄会用玉石珍珠来代替，以显示自己的尊贵。有的时候皇帝也会恩赐大臣珠玉作为饭含之物，这是无上的荣誉，因为在当时只有贵族才可以用玉。

诸葛亮死后口含七粒米并非正史之中记载，而是在三国演义之中的情节。当时诸葛亮借寿不成，为了能让蜀军全身而退，在死前叮嘱杨义，在他死后暂时不能发丧，也不许军中人员哀悼，而是做一个可以坐人的大龛，让诸葛玲端坐其中。

诸葛亮这么做的原因正是想要保证自己的将星不会陨落。在古人的意识之中，帝王将相在星盘之中都有对应的星星。观星者可以通过星星表现出来的状态窥探相对应的人的命运，当这个人星星光芒黯淡的时候，这个人可能已经重病了；当这个星星陨落的话，很显然，这个人已经离世。司马懿是星象高手，诸葛亮生怕自己死后将星陨落，司马懿可以看出破绽，所以他必须要想一个办法，能暂时保住自己的将星还在。于是诸葛亮以口含七粒米，脚下点一盏灯的方式控制自己的将星，以迷惑司马懿。

为什么是七粒米呢？诸葛亮生前深谙奇门遁甲之术。在奇门遁甲之中，七这个数字极为重要，七天是月亮周期的一个轮回，我们熟悉的北斗七星也是星象学之中非常重要的星座，加上中国人相信人死后头七回魂，罗贯中用这个数字，显得诸葛亮更加神秘莫测。而大米辟邪本就是古人的常识，古人认为大米为五谷精华，受天地灵气、日月精华。也有人说，诸葛亮命人将米放进自己的口中，意思就是他还能吃饭，还活着。以这种玄之又玄的方法延长将星的光芒，使得诸葛亮死去之事不会败露，诸葛亮真是为了蜀国鞠躬尽瘁。

其实，诸葛亮操控自己的将星迷惑司马懿已经不是第一回了。曾经有一次，司马懿正在观测天象，突然面露喜色。原来他看到一个赤色的流星从东方坠落，正巧落在蜀营之内，司马懿一位诸葛亮已死，十分高兴。然冷静下来之后又觉得不对劲，断定诸葛亮是在用六丁六甲诱惑司马懿出兵。

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诸葛亮死后口中含七粒米的说法源自《三国演义》。这本书的第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全力而退，嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星不坠。我的阴魂自起镇之。”

两汉时期，有“事死如事生”的思想观念，对待死者要如生前一般对待、一般尊重。笔者认为，罗贯中的《三国演义》的这一情节一定程度上受了该观念的影响。而死者口中含东西，本是为了让死者前往冥界时有钱财可用。

《后汉书．礼仪志》说：“登遐，饭含珠玉如礼”。死者口中含东西这是古代丧礼之一，称“饭含”，就是把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中。根据死者身份的不同，所放之物也有不同。《周礼•地官•舍人》称：“君用梁，大夫用稷，士用稻”；而关于含，“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。所以，诸葛亮口中含米是符合他的身份的。

至于为什么是“七粒”，可能跟中国古代的一些鬼神观念有关。古人认为七天是月亮周期的一个轮回，星盘中的北斗七星也是非常重要的代表。诸葛亮的口含七粒米也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。这也是对诸葛亮“上知天文下知地理，智近乎妖”形象的再次描述。

而史书上记载，诸葛亮是在第五次北伐途中，积劳成疾病死的。与《三国演义》相同的是，也是秘不发丧，用诸葛亮真真假假的死讯骗过司马懿，使魏军从容退去。可见，虽然诸葛亮的死也许没有那么多的戏剧性情节，但诸葛亮与其接班人杨仪、姜维的聪慧是不可否认的。

国家人文历史

首先，我们要明确一下，诸葛亮死后嘴里含七粒米的情节，是出现在《三国演义》里的。在原著第一百四回中，作者写道：

吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾陰魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。

这段话很容易理解，大概就是诸葛亮死后布疑阵，恍了司马懿一下。

可真要深究的话，大龛是什么？在这里有什么意义？明灯又是什么？在这里又有什么意义？为什么要在嘴里放七粒米？而不是七粒小麦？为什么一定要放在嘴里，拿在手里不行吗？

相信大家都去过深山古庙，亦或是去过深宅大院。我们一脚踏入，第一眼会看到一个影壁，影壁上会有一个洞。这个洞就是龛，龛里会有个神像。诸葛亮将自己置在大龛内，完全是把自己当成神了。

这盏灯也是很有讲究的，它的名字叫明灯，其实就是冥灯。有什么用处呢？时至今日，仍有很多地方有这样的传统习俗，在老人过世之后，会在脚的一边点上一盏灯，这盏灯其实就是明灯。

明灯大概就是为逝者指引西去之路，让他能够干净利索的往生。至于为什么会用米，这是由于诸葛亮的身份所限。

天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。

根据周礼记载，各个阶层之间的界限不仅明确，每个阶层能用什么器物，也是被规定的死死的。诸葛亮身为蜀汉丞相，本就是士大夫阶层，死后所含也应该是玑。（玑即米）

诸葛亮临死前，在行军帐里大摆七星灯，意图延长自己的寿命。奈何天妒英才，被误闯误入的魏延，一巴掌拍散了七星灯。最后也身死魂灭，可悲可叹。

所以说七这个数字是非常有意思的，诸葛亮当然明白这个数字的含义。既然在行军帐里摆七星灯，能够为自己增寿，如果摆一个小型的阵法，是不是也能延缓灵魂消亡呢？

于是乎，诸葛亮大胆的将七星灯摆在自己的嘴里。以米为灯，以身为营，以龛为界，将灵魂锁在龛内不散。故而瞒天过海，以使将星不落。

从结果上来看，诸葛亮却是成功了。可是，如果把结果再往后推几十年，诸葛亮却失败了。诸葛亮这一瞒天过海，其实是在透支蜀汉的国运，他贪恋人世间的每一刻钟，都将以蜀汉的灭亡为代价。

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司马懿命著北斗，孔明魂系七星，

七星罡北斗，孔明知道自己肉身已死，只有一个办法能维系天上七星不落，而五谷之中，米是精华，受孕于天地精华，日月圣光，所以口含七粒米，可以延长七星的光芒，只有此举或许还能镇住司马懿。

司马懿经天纬地之才，才智远在诸葛之上，诸葛的很多计谋，将帅们人人尽知的，只是运用适当，因为古代将帅都是熟读兵书的。但是诸葛代表刘氏汉室正统朝廷，加上诸葛因为忠心受困，累死是难免的，不成气候的阿斗，他都不会取而代之的，这就是诸葛的忠义精神所在，所以史书理当皆以诸葛形象智慧的推崇远超司马懿。

司马懿才智之高，就举一个最经典的例子，就说空城计，司马懿何等聪明，几十万大军完全可以踏平一座空城，他故作中计，情愿被后人嘲笑，是有他自己打算的。此时他灭了诸葛，曹氏必将灭他司马懿，曹操占卜，两马共一槽，早有防他灭他之心，假如诸葛死，司马也亡矣，没有对手是寂寞的，没有对手更是无用武之地，废人一个。再来，司马懿数次装病装疯，逃过死劫，是何等大智慧的人物，所以三国最后统统归司马懿家族是必然的结果！

对联成诗

三国演义上的诸葛亮，有点妖道的意思，爱穿八卦仙衣，没事儿装神弄鬼借个东风啥的。

鲁迅先生评论诸葛亮都说：状诸葛多智近妖。

诸葛亮在三国演义上有很多很妖的操作，借东风算一次，成功了，去世前还搞了一次七星灯续命，可惜维持到第七天的时候，魏延进来，一脚把七星灯给踹了，结果这次续命的封建迷信活动，失败了。

续命这事儿，现在还有很多人搞，我一个朋友的父亲患了绝症，每年都要找人给续命，据说续了好几期了，每年一次，花费不菲。

就是不知道这种续命活动是不是诸葛丞相传下来的，原汁原味的七星灯续命呢。

魏延把丞相的续命法事给搅了，诸葛亮只是长叹一声，认为自己命该如此。

旁边的马岱却不干了，要和魏延拼命，诸葛亮拦住了马岱，认为这是老天要收他，天意难违。

不知道这次搅黄法事，是不是后来马岱杀魏延的原因之一。

诸葛亮知道自己命不久矣，开始有条不紊的安排自己的后事，因为这是在前线，他知道一旦让自己的军队或者对面的司马懿知道自己死去的消息，自己部队肯定军心大乱，而司马懿也会趁机作妖。

所以他安排的后事包括对自己的丧事秘不发丧，然后还安排了一个小法术，就是自己死后要安坐在一个大龛里，脚踩长明灯，口含七粒米，诸葛亮的说法是这样将星不坠。

万一司马懿军队里有和自己一样神机妙算的人，他们怎么掐算也是自己还活着，所以司马懿也不敢轻举妄动。

为啥要不多不少含七粒米呢，大约诸葛亮是想镇住七魄吧。

在我国的神话体系中，人的灵魂是由三魂七魄组成的，三魂是可以独立游荡在天地之间，但是七魄必须紧密的依附在人的肉体上，七魄一旦离体就会散成千万，飘散在天地之间，七魄离体这人真的死的不能再死了。

有个和诸葛亮相反的操作，在《封神演义》中，樵夫武吉因为失手打死人命，被画地为牢，为人抵命，这时候他遇到了周文王，武吉向周文王哭诉自己家里有八十老母，他想回家安排好老母，再来领责罚。

周文王答应了他，让他回家。

文王不怕他趁机逃走，文王是有名的神算，武吉即使逃跑，文王自信凭着自己想先天卦也能找到他。

结果武吉没有回家，直接到渭水边，找到一个钓鱼的老头，跪在地上求他救命。

早上，这老头看了他一眼，就断言他有血光之灾，他还嘲笑老头是算小卦的，要骗自己钱，结果没想到这老头真的早已看穿一切。

老头问他，闹出人命了。

武吉说，是，求仙长救命。

老头说：你拜我为师，我救你一命。

武吉砰砰砰磕了几个头，老头告诉他，你回家刨个坑，你躺在坑里，在脚前脚后分别点一盏灯，身上撒上米，再盖上稻草，明天你就没事了。

武吉回家照做，后来再也不上城里卖柴了，专心伺候钓鱼老者。过了半年，当地官员看武吉迟迟不来投案，就禀到文王面前，文王立刻占卜一卦，看了看卦象说，武吉因为畏罪，已经投了万丈悬崖死了。

这个故事告诉我们，算卦有时候也不老靠谱的，但是这不是重点。

重点就是钓鱼老头姜子牙让武吉准备的东西中也有米，而且是把很多米洒在身上，这样才能用法术遮蔽他的气息，让文王以为他已经死了。

这个米的用法和诸葛亮那个类似，不过是操作手法相反，诸葛亮那个是镇住七魄，所以只能不多不少用七粒，武吉装死要用很多米，原因是用这些米来模拟七魄离开身体，四分五裂的状态。

传说中诸葛亮和姜子牙都是奇门遁甲的高手，这招装死和装不死俩人玩的一样的溜。

真的挺妖的。

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文：薛白袍

薛白袍

众所周知诸葛亮精通占卜算卦，常常能未卜先知，而其对道术精通远非常人能及。

道家认为，人有七宝，分别为精，血，黑，髓，脑，肾，心。人身上有七个穴位分别代表人的七脉，也称气脉。

口含七粒米主要是为了震住诸葛亮的七脉，使之在气象脉数上与常人无二，吩咐下人做的大龛其实就是大号的棺椁，是用来锁住三魂的，如此一来三魂七魄不散，再加以长明灯牵引住魂魄，就算是星宿老仙只凭观星术也难分虚实。哪知道魏延不长眼踩灭长明灯，这也是诸公失算之处，而最后一句“吾魂自起镇之”更加厉害，是一种逝者通过意念控制灵魂对生前仇敌进行心理催眠的法术，其原理就是类似于物理学中的量子能冲击......

最后，在下实在编不下去了......

深蓝stye

三为数之始，九为数之终。因此三为始，生生不息，九为终，人死灯灭，而七，则寓意人死但没有魂飞魄散。

因此民间有三魂七魄之说！

道家三魂为：胎光，爽灵，幽精。

道家七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺

因为道家学说广为流传，中国传统社会中就出现很多因三魂七魄论而出现习俗。广为人知有守孝三年，因为人有三魂，死后一年散一魂，三年后魂散尽。

而人有七魄又有何讲究，其实每个人都体会过，七天为一个周期，一个周期散一魄，七七四十九天后，七魄散尽。这就是民间长辈去世，头七，二七一直到七七由来，每到七天整，都要为亡者做饭，让亡者回家吃饭。

那七这个数字就有讲究，而诸葛亮的七颗米就更有讲究了。

说这多当然有所指，指向就是诸葛亮放弃七魄回魂，保蜀汉大军平安撤退。

为何这样说，我们需要看看《三国演义》原著描述。

其实按照常规的人死之后礼仪来看，用不了诸葛亮做特别指示，当时军中那么多人操办过葬礼的绝对不算少数。那么诸葛亮这么做就必定有深意。这深意是什么就值得探究了。

目的是让自己不会像寻常死者那样躺着，那么就是要模仿生者的样子，可是这是要欺骗谁，自己人都知道他去世了。那么我们可以理解为诸葛亮要欺骗死神。

指示二：以米七颗放口里里

这个比较玄乎不过也好理解，中国古代本身就有这样的习俗，所谓“ 天子含珠，诸侯以玉，大夫玑，士以贝，庶人以谷”。就是这个说法。

什么意思咧就是人死后要在口中含东西，而这个东西根据等级是有不同标准的，天子才能含珍珠，比如慈禧太后就是含的夜明珠，诸侯含于，臣子含玑，平民老百姓含米，那么按照诸葛亮的级别，他是丞相也是封疆大吏的益州牧，正统来说含玉都不过分，为何含米。

这就是诸葛亮为蜀汉的牺牲啊，米是饭，吃米意味着生机，而口里含七颗米，就是诸葛亮将自己应该在头七七天分七顿吃的饭，一次吃完，为的是什么，同样是骗过死神。这些饭没吃完，49天没过，阴间就不会有人知道他死了。他为了大军撤退，将自己本身该有的七顿饭福利，变成最后的一顿饭。看到这，我不知道该说什么啦。

重点就在最后一句：庶人死后口含谷物，而糠就属于谷物，郭女王用这种方法进一步侮辱甄宓：你死后，就是一个低贱的平头百姓。古代最重身份等级，如此一来，贵为皇族妃子的甄宓自然就受到了最重的侮辱。好在，多年后，甄宓儿子继位为帝后，追封甄宓为皇后，并逼死郭女王同样在她死后“以发覆面，以糠塞口”。

关于含口，每个朝代都有不同的规定，但不管哪个朝代的含口都始终：按其阶级地位和贫富状况而定。慈禧太后死后，口含是夜明珠。现今出土的陵墓，有很多墓主也有口含。

中国历朝，口含记载最详细的要数唐代，根据记载：唐代皇帝饭粱含玉，三品以上官员饭粱含璧，四、五品饭稷含碧（绿玉），六品以下饭粱含贝。明代规定五品以上饭稷含珠，九品以上饭粱含小珠，庶人饭粱含钱（铜钱）。

记者李满

好久没讲故事了，诸葛亮的神奇故事太多，《三国演义》将他刻画的非常传神，上知天文下知地理，通晓奇门遁甲、兵法、治国之道，无所不能，还能向上天借寿命。为了方便理解，先大概讲一下背景。

《三国演义》第六十九回：这里有个小故事，说的是一个少年“赵颜续命”的故事，这里面就提到了南斗星君、北斗星君主要是负责掌管生死的，南斗注生、北斗注死，管恪算出了赵颜即将殒命，所以就命他在卯日准备好酒肉，去一个地方看两个人下棋，不要说话，只需要负责添酒加肉就行，不知不觉南北二君发现吃完了赵颜的酒肉，觉得不好意思，就答应帮他个忙，后来通过生死簿发现原来这个少年将死，于是北斗星君增加了寿命，原本19岁的寿命竟然添加到了99，所以诸葛亮后面向天借寿命作者是铺垫了的。

而后诸葛亮在五丈原心有所思，夜观天象，知道自己命不久矣，于是向上天再借寿命，需祈祀七日，地上摆的是北斗七星之阵型，只要七日主灯不灭即可再获阳寿十二年，可惜在最后一日被魏延破坏。

在借寿命无果之后，诸葛亮立即想到了另一个办法，可以确保蜀军全身而退，那就是叮嘱手下在其死后不能发丧，口中含着七粒米，脚下要点长明灯一盏，这样蜀军便可安然无恙。

这又是为什么？很多人看不明白，诸葛亮为什么要含七粒米？

原来古代一直有个说法，每个人在天上都有对应的星星，而诸葛亮是将星，如果在死后这个将星必然陨落，三国演义里也多次描述诸葛亮、司马懿等人总是观星象，主要是为了通过星象得知对手的情况，所以为了迷惑司马懿才想了这个办法。之所以含米是因为古代有规定：“皇帝含玉、诸侯含珠、大夫含米。”看看慈禧太后还含夜明珠，诸葛亮对应自己的阶层自然含米。

有人又问为什么含七粒米？

主要是7这个数字在古代丧葬文化中的含义，还有就是对应北斗七星，含七粒米可以借助北斗七星，使得自己的灵魂不散，将星不落。

那么诸葛亮这样做有效果吗？

有！司马懿夜观星象，发现诸葛亮的将星赤色，光芒有角，自东北方流于西南方坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。便打算派兵去追，可是细细想来又发现将星还在并未陨落，诸葛亮一生谨慎，所以司马懿打消了追击的念头，怕是诸葛亮的诡计。后来才知道诸葛亮确实于五丈原病逝，自己也甚是生气。

事实上诸葛亮在《三国演义》里面被神化，正史里诸葛亮一生鞠躬精粹、死而后已，凡事都亲力亲为，最终因劳累成疾致死。现如今史学家们推测，诸葛亮应该是患有消化系统疾病和心脑血管疾病。因为诸葛亮生活作息不规律，也曾多次晕厥，再加上多次北伐的失败，最终病逝，享年53岁。

關鍵字: 三国 历史 诸葛亮