中華文化源於《易》，而成於孝，孝為德之本！
《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。
然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。
由於孝道是家庭中主要的倫理關係，所以很容易引起人們情感上的共鳴。
而從人倫親情中，導引出孝治的觀念，更是把孝道擴大到治國、平天下的境界。
《孝經》讓我們明白：天地是我們的根，父母是我們的本。
做人不能忘本，飲水才會思源，這個人的價值觀才有可能公正無邪，而道德修養也才能夠日愈精進，一個孝字全家安。
一、身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。
【譯文】人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。
二、夫孝，天之經也，地之義也。
【譯文】孝，是天經地義的事情。
三、在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。
【譯文】位居高官的人不驕傲，才能不危險；懂得節制、把握好度，才能在水滿以後不流出。
四、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
【譯文】孝子在對待父母的時候，日常生活時保持恭敬，父母養老時讓他們心情愉快，父母生病時真心為他們擔憂，父母去世要有孝子的哀傷之態，祭祀的時候按照禮法來行事。
五、禮者，敬而已矣。
【譯文】所謂禮，就是一種恭敬的態度罷了。如果認為禮就是一套儀式，內心並不恭敬，這樣的人就算行禮，也是無禮之人。
六、進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
【譯文】君子奉事君主，做事就要考慮如何竭盡全力，事後就要考慮有沒有過錯怎樣彌補，奉行順從君主美好的言行，糾正制止君主的錯誤舉動，所以君臣上下的關係親密。
七、故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。
【譯文】假如有人不愛自己的父母、親人和同胞，而去愛外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬別人，那就叫悖禮。
八、非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。
【譯文】不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會越軌。於是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。
九、用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
【譯文】利用自然的季節，認清土地的高下優劣，行為謹慎，節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恆存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。
十、孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。
【譯文】孝悌之道，如果做到了至極的程度，就會感動天地之神，天人一體，互為感應，偉大的孝道，瀰漫於天下，磅礴於四海，是放之四海而皆準的真理。
《孝經》讓我們明白：
天地是我們的根，父母是我們的本。
做人不能忘本，飲水才會思源，這個人的價值觀才有可能公正無邪，而道德修養也才能夠日愈精進，一個孝字全家安。
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