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首先，先說清楚什麼近代史？如果是世界近代史，那是從十六世紀資產階級革命開始的。如果是中國近代史，一般是指1840年到1949年。
其次，要說清楚什麼叫孔子級別的影響力？是說他的學術地位，還是歷史地位？是說他自己還是儒家學派？
如果是世界近代史，那麼影響力巨大的人很多，例如伏爾泰，王陽明，馬克思，莎士比亞，拿破崙，玄燁，希特勒，毛主席，牛頓，愛因斯坦等等。這些人對世界的影響是全方面的，影響力大小恐怕也難以簡單的下結論。
在這些人裡，如果單說思想、學術方面，那麼資產階級代表伏爾泰，紅色主義代表馬克思以及心學代表王陽明，他們的思想各自影響了東西方社會的發展和人們的認知，而且影響力歷久彌新，都可以和孔聖人相較一二。
如果說歷史地位方面，那只有古人耶和華，李耳，釋迦牟尼，穆罕默德，蘇格拉底能相提並論。其他人的影響力都不如這幾位先賢持久。沒辦法，生的晚。
如果說儒家學派，那立功立言著書立說的人就多了，除了前面列舉的，還有量子力學大師波爾，資本主義經濟導師凱恩斯，國父孫中山，列寧，達爾文，南丁格爾等等。
如果說是中國近代史，那麼在歷史地位上能與孔子堪堪相比的，恐怕只有毛孫兩人，孫先生將民主傳播到了中國各個角落，毛先生的豐功偉績更是無需贅言。
而在學術地位上，也只有將東西哲學融合起來的王國維以及第一次思想解放思潮的領導人陳獨秀能勉強得到提名。
至於儒家學派，我個人認為中國近代並無成熟的學派。能夠立功立言的，只有孫先生，毛先生兩人，而他們是搞政治的。
卓曉衝
兆昌416
淡定秋菊
孔老二屬於溜鬚拍馬之人，中國諂媚權貴的第一高手，後人無人能及，屬空前絕後之輩。
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.孔子是獨一無二的，天不生仲尼，萬古如長夜。像孔子級別的儒學大師後世是沒有，也不會有的，他們只能是後生門徒。
下面就介紹一位孔子名下的後生——曾國藩。
曾國藩繼承了思孟學派和周敦頤、程灝關於“誠”的思想，稱“竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也”。
曾國藩把原本屬於道德範疇的“誠”，說成是神秘的先驗的存在，視為世界的主宰，完全顛倒了物質和精神的關係。
這種唯心論哲學的現實政治性，就是對清皇朝的效忠，所以他把自己鎮壓太平天國的事業，稱為“拙且誠者之效”。
在認識論上，曾國藩承襲朱熹唯心主義的“即物窮理”學說。他說，“夫所謂事者非物乎？是者非理乎？實事求是。非朱子所稱即物窮理者乎？”
朱熹與曾國藩的所謂即物窮理，都是指通過與事物的接觸，使本就存在於人心中的所謂“天理”顯現出來。
因為朱熹說過：“大凡道理皆是我自有之物，非從外得。”所以並不是強調感覺和實踐能產生所謂的理，而只是通過“即物”喚起和觸發心中原有的東西。
和孔子一樣，曾國藩也重視“禮”，“先王之道，所謂修己治人，經緯萬匯者，何歸乎？亦曰禮而已矣！”
又說“舍禮無所謂道德”、“舍禮無所謂政事”，宣揚以“學禮”為“經世之術”。其論禮的內容不外兩點：其一是用“禮”呼籲地主階級及其武裝力量“謹守準繩，互相規勸”，
要求大家“克己求仁”，“捐生”以“戡大亂”。其二是用 “禮”來“闢異端”，杜絕“窈冥誕妄之說”，以使“人人納於軌範之中”，維護君臣父子、上下尊卑的封建等級秩序。
綜上所述，曾國藩是不是孔子的高徒呢？
閒看秋風999
在現實生活中，人們曾經為了一件事情關到民眾切身利益的事情在網絡中討論，爭到底是＂法＂大還是＂理＂的問題。如果靜下來想想對理、法概念的問題的理解，我會請教近代史上，中國民族優秀文化中出現的一位智者。這就朱熹。
朱熹是南宋哲學家，繼承和發展了從孔子到程顥、程頤的＂伊洛之學，關於理氣關係的學說，集理學之大成，建立了一個完整的理學體系，與二程合稱程朱理學派。理學從本質上來說亦稱＂道學＂，該學說闡發義理，兼談性命為主，故有＂理學＂之稱。
理的本性為宇宙的根本的最高範疇，＂未有天地先，畢竟是先有＂理＂，明確提出＂理在先，氣在後，＂＂有理便是有氣，但理是本。人們對＂理＂的解釋歸為＂天理＂。如果一個人犯錯誤到了＂天理難容＂之時，就等於是＂罪不容誅＂！
朱熹學是理學集大成者，其思想在元、明、清三代是三代官方哲學。康熙帝評價他的思想地位是＂集大成而緒千百年絕傳之學，開億萬世一定之規。＂
事實上朱學思想在世界文化史也有重要影響。在朝鮮、日本稱朱子學而且還一度十分盛行。在東南亞和歐美也頗受重視。從此可以看出：
近代史上能夠和孔子齊名的應該是＂朱子學＂。其主要著作有巜四書集註》、四書或問》、巜太極圖解說》、巜通書解》、巜周易本義》、《易學啟蒙》、巜西銘解》。
我對當下理、法的爭論認為：理在前，法從理出。那肯定是理大！
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有很多，很多高僧大德都還在人間，像淨空法師也是大德。現在人間已經很亂了，很多人連大德也不再尊重
孔子提倡仁義禮智信，法家才提倡大專制，君王萬歲，疲民弱民，孔子的仁義禮智信對應的是人乘(即投人的五條戒律)，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語，即人倫綱常
當前中國的混亂，很大程度上是信仰的缺失，聖人難立，法家思想卻深入人心，是不是有很多人講狠，狠就是法家的，儒家事講仁的，中國的當務之急，是拔除法家遺毒，重新確立仁義觀，君子觀，這樣中國人才能有以一當十的素質，否則法家的社會，內鬥會尤其多，這才是一人英雄，三人不行的根源
師長363
當然是這位鼎鼎大名的南海聖人康有為了
倒立DE貓
在近代史上，三年級的學生都能是孔子級的人物，四年級學生就超過了孔子，五年級的學生就會認識到孔子那套是歪理，決不可學可用，一用就會引起老百姓的反感和唾棄，他的那套歪說就是，拍馬溜屁！
我獨我行
哈哈哈！這個人就是我，不好意思，讓大家“失望”了。。。我就是傳說中的紫薇聖人，不過現在的我只是一個連初中都差點沒有畢到業的農村婦女，所以我才會說不好意思，我的學歷說出來簡直有點“嚇人”，但是，有的事情並不是你們想的那樣完美。但是，如果說學歷高就能代表有學問，那獲得諾貝爾文學獎的這些人加起來怎麼沒有超越孔子呢？有些東西要看天意的安排，不是你想就能得到的。說實話，我並不想當什麼紫薇聖人，我的夢想也沒有多遠大，我只有一個小小的夢想：做個世上最美的新娘，愛我最愛的男人彪到地久天長，陪他到地老天荒，和我追逐的夢一起飛翔。但是我和彪我最深愛的男人，我們都是帶著拯救世界的使命來到這個世界。如果沒有完成我們的使命，沒有完成老天爺給我們佈置的任務，老天爺是不會讓我們在一起的。
