古人：”不孝有三，無後為大“，剩下2個不孝是到底是什麼？
“不孝有三，無後為大”是一句一直被人誤讀的話。就像很多名人名言、諺語典故一樣，說話的是天才，但是讀到用到這段話的是普通人，那麼天才的意思就會被刪減成讓普通人願意去相信的模樣。就好像普通人更加願意相信99%的汗水就能成功，而不願意看見1%的靈感才是決定性因素一樣。這句話也往往被理解為字面上的意思，更加貼近於中國民間的繁殖觀念，但是實際上並非如此，不孝的含義也不止這一個。小白就來說說：”不孝有三，無後為大“，剩下2個不孝是到底是什麼？
“不孝有三，無後為大，瞬不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”才是原本的句子。意思是不孝順的事兒有很多，私自娶妻不告知父母，才是是沒有盡到後輩的職責，君子像這樣的事情一定要和父母備報一下的。也就是說，做人最大的不孝順，不是不結婚生子，而是有什麼人生大事不告訴父母就自己動手了做了。前者是繁殖癌們處心積慮歪曲出來的觀點，後者其實也是有待商榷的。其中的數字“三”也不是代表，三個，古人三者為眾，三的意思就是許多，而原文中就是羅列了五點。
首先，“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也。”四體不勤五穀不分，不贍養父母的，是第一不孝順的事情。孟子又提出了，“博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也。”也就是說，每天吃喝嫖賭抽五毒俱全的人，一定是個不孝順，不顧及父母的人。其三，“好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也。”極其看重錢財，並且偏袒自己的妻子兒女，不顧及父母的人，也是不孝的表現。
這裡開始就和現代的觀念有所分歧了。現代的心理學認為一個人精神上的斷奶就是組建屬於自己的小家庭，新的夫妻家庭才是人生的中心，代表新生的孩子也應該是重要於父母的，郭巨埋兒式的孝順已經不適合了。第四個，“從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也”。每天還專注於自己的慾望，讓父母遭到嘲笑，是不孝順的行為。這一點在文化衝擊、新舊鬥爭十分普遍的現代來說也是需要思考的，自身正常的訴求有可能會因為與周圍人的不同，而遭到歧視，這個時候應該是全家人團結的時候，而不是子女一味地讓步。
最後，“好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”這個就是字面上的意思了，在外打架惹事要先想想自己的並不是與世界毫無聯繫的個體，你在承擔後果的時候，你的父母也會承擔。孟子關於孝道的觀點是典型的儒家觀點，從人文關懷的角度來講，是有助於與父母更好的理解、相處的；相對應的，幾千年前的觀點是不能套用在今天上的，“孝”字本身就需要重新書寫，在處理好與父母的關係的同時，也不能過於的犧牲自己生活，畢竟真的愛你的人，是不希望看到你受到任何不合理的苦的。
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