翻開抗戰史，總能看到漢奸的身影，囂張而又卑怯，可謂“國難當頭，漢奸如麻”。但是，他們只是歷史的垃圾。屹立於歷史中的，是孟子所言的“大丈夫”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”什麼叫“威武不能屈”？75年前，日寇帶著漢奸，用刺刀和機槍在河北高陽、任丘兩縣（緊挨著今天的雄安新區）進行了一次“奴化試驗”，試圖製造更多的漢奸。
但日寇忘記了：中國人是有骨氣的。
日寇的“新國民運動”
“在高陽，恆尾帶領日偽軍突然包圍了李果莊，讓群眾跪在大街上，背‘反共誓約’，背不出來的就被刺刀逼著扒房簷，誰掉下來就殺誰。李果莊群眾齊亭章等4人從房簷上掉下來，恆尾狂叫：‘大日本皇軍到中國是來幹什麼的？就是來殺人的！’說完把洋刀往冷水桶裡一泡，隨手把這4個人的頭砍下來。他還把鼻子湊到帶血的刀上聞一聞，兇相畢露。
“（在東留果莊）日寇要活埋高大管，高林站出來攔擋，恆尾問：‘該埋不該埋？’高林憤怒地回答：‘中國人沒有罪，不該埋！’恆尾就指使偽軍把高林埋了。他猙獰地說：‘誰要抗日，不老老實實按六條做皇軍的新國民，就殺誰！’
“敵人在良村開‘反共誓約’會，讓群眾背六條，孟進背過後，敵中隊長小松狂叫：‘他是八路軍的密探！’當場把孟進活埋了。恆尾說：‘你們村駐八路軍，為什麼不報告？’一連問了三聲沒人答言。恆尾暴怒要殺人，群眾郭年站起來說：‘我們村沒有駐八路軍。’恆尾問：‘你敢保證？’郭年答：‘我敢保證！’恆尾揚刀就砍下了郭年的頭，說：‘我叫你拿命來保！’隨後，他以到會人少和背不過六條為由，又砍了兩個人，埋了3個人……”
上述文字，出自《呂正操回憶錄》，這是呂正操將軍對日寇1943年8月下旬在華北地區推行“新國民運動”的回憶。他當時任冀中軍區司令員兼八路軍第三縱隊司令員，奮戰在冀中抗日根據地。
史載，日寇的“新國民運動”，以所謂“建設華北，完成大東亞戰爭，剿滅共產黨，肅清思想，確保農業生產，改善生活，安定民生”為目標，由日本華北方面軍司令部直接領導，抽調特務團三十分隊的50名特務骨幹分子，在華北方面軍情報主任山崎和助平恆尾率領下，組成了“示範隊”，強力推行“新國民運動”。計劃從1943年8月開始至1944年3月，用7個月時間，分為運動準備、強力推行、擴大戰果、總結檢查4個階段。高陽、任丘兩縣被日寇當成“新國民運動”的示範區。
《呂正操回憶錄》中所說的六條“反共誓約”，是日寇炮製的：“一、皇軍及中國軍警到達村落時，村民決不逃避；二、皇軍和中國軍警問話時決無虛偽之陳述；三、今後絕對拒絕八路軍及其軍政機關所要求的一切破壞行為；四、絕對迅速提供所得的確實情報；五、嚴守本誓約，決不違犯；六、以上各條如有違犯，任何處罰情願甘受其苦。”
日寇此舉，意在通過殘酷殺戮逼迫中國人忠於“皇軍”，變成甘當亡國奴的“新國民”。
始作俑者汪精衛
“新國民運動”的始作俑者，是汪精衛。
1940年，汪偽政權在南京成立後，汪精衛一直在揣摩日本主子的心思。自“七七事變”後，抗日戰爭已持續近4年，日寇曾叫囂的“三個月滅亡中國”儼然已成夢囈，“速亡論”破產，日本人開始另有想法。日酋今井武夫就表示：“為了解決中國事變，單純憑藉武力是難以達到目的了，因此考慮到絕不可缺少掌握中國民心和取得民眾的協助。”
作為傀儡，汪精衛所做的一切都是為了讓主子滿意。他認真琢磨“民心”二字，謀劃如何讓更多中國人像他一樣當漢奸，為日本人服務。1941年年底，太平洋戰爭爆發，日本人需要一個穩定的“大後方”來源源不斷為其提供戰爭資源，汪精衛心領神會，推出了親日奴化的“新國民運動”，目的就是泯滅中華民族抗戰意識和民族意識。
1941年12月27日，汪偽政府在南京召開了“大東亞解放大會”，宣佈要全面開展“新國民運動”，為日本人搖旗吶喊並表忠心：通過開展“新國民運動”，予以日本“建設新東亞應有之協力”。
汪精衛本人親自擬定了《新國民運動綱要》，意猶未盡，又寫了一篇《新國民運動與精神總動員》。漢奸不可怕，就怕漢奸有文化。
那個曾經寫下“引刀成一快，不負少年頭”的英武少俠，此時傲骨傲氣俱失，自己不僅甘心當奴僕，還試圖炮製出一種理論，讓所有中國人都當日本人的忠實奴僕！
時至今日，還有人試圖為汪精衛“翻案”，甚至贊其有人格——一個替外虜對國人敲骨吸髓的漢奸，一個幫助異族對中華民族不僅試圖“亡國”而且謀劃“滅種”的漢奸，又哪能配得起“人格”二字？
可恥的是，汪精衛不僅在自己所能控制的狹小區域內推廣“新國民運動”，還跑到華北他一直試圖染指的其他漢奸盤踞的勢力範圍，鼓吹“新國民運動”，試圖實現“華北的中央化”。
當時華北的漢奸組織是“新民會”，不理睬汪精衛，在經過複雜的博弈後，加上日方的調和（日軍華北方面最高司令長官岡村寧次高度認可“新國民運動”），南北漢奸最終合流，汪精衛被“擁戴”為新民會“名譽會長”，北方漢奸組織“特派王揖唐、周作人為新國民運動促進委員會委員”，新民會還宣佈：1943年為“開展新國民運動年”。
“示範區”中的悲壯反抗
華北群眾，尤其是被當做“新國民運動示範區”的高陽、任丘兩縣老百姓，以極其悲壯的方式，拒絕當“順民”。
日寇和漢奸在鄉村一路殺戮一路推行“反共誓約”，遭到抵抗，便想了個毒招：誘逼16歲至45歲的男性青壯年到城裡參加“反共誓約大會”，藉口是“去去就回來，哪個村不去，就是八路村，房子要燒光，人要殺盡”。由於我抗日軍政機關採取了一些對應措施，組織人員勸阻，廣大群眾才沒有上當，但仍有2.25萬人(其中任丘1.5萬人，高陽7500人)被誘逼進城。一進城，他們便被扣押，苦難降臨。
敵人把集會變成刑場，試圖恐嚇老百姓與八路軍“切割”，當“順民”。《太陽旗下的劊子手——侵華日軍炮製的“新國民運動”真相》一文中寫道：
“10月18日，任丘的‘反共誓約大會’會場設在城東南角的廣場上。會場四周架著機槍，裡邊挖了很多埋人坑。荷槍實彈的日偽軍把會場圍了個水洩不通。山崎說：‘我們這是淘水捉魚。你們老百姓是水，八路軍是魚，來了就別想回去。’然後宣佈了‘三不準’‘十槍斃’：（一）見了皇軍不準逃跑；（二）皇軍問話不準說不知道；（三）皇軍要東西不準不給。交頭接耳槍斃、說話槍斃、流動槍斃、解手槍斃、吃東西槍斃、吸菸槍斃、咳嗽槍斃、吐痰槍斃、抬頭槍斃、逃跑槍斃。會場一片恐怖。
“漢奸們耀武揚威，吶喊著叫大家背‘反共誓約’六條。山崎拔出指揮刀，大聲逼問：‘誰是共產黨，八路軍？誰給八路軍藏槍？誰和共產黨八路軍通氣？’會場鴉雀無聲。山崎暴跳如雷，令漢奸李弼臣、張介福拉人到臺前逼問。第一個被拉上臺的是任丘縣麻家塢村村民王虎，他面對敵人憤怒地大聲說：‘六條不會，八路軍我不知道！’敵人立即把他推到坑裡活埋。埋後又刨出來再次逼問，王虎依然堅定回答：‘不知道！’敵人把他打得皮開肉綻，不省人事，接著又拷打了幾個人。敵人用盡種種殘酷手段，沒有得到一點信息，後來又把群眾關押在聖人殿、城隍廟和汽車站等3個大院裡，一個村、一個村地拷打訊問。3天中，有150多人被毒刑拷打，近百人傷殘。被關押的鄉親們面對敵人的酷刑、屠殺，紛紛起來反抗。任丘縣有130人從敵人的監視下向外衝，鬼子開槍射擊，有30多人當場犧牲，近百人逃跑成功。在大家向外衝時，東關的陳卜高喊著‘中國人誓死不當亡國奴！’撲上去奪了一個鬼子手裡的槍，被另外幾個鬼子開槍打死……”
史載，日寇見武力恐嚇無效，就殘忍地斷糧斷水七天七夜。被關押的老百姓開始吃地上的野草、樹葉、樹皮、衣服裡的棉絮，喝草帽接的雨水，甚至自己的黃尿……但仍然沒人說出八路軍的武器彈藥、糧食、文件藏在什麼地方。因為飢渴，被關押的兩縣群眾，死去的人一天比一天多。日寇決定從兩縣挑出3500多名年輕人送進“感化院”，其他老弱病殘陸續放了出來。
吳慶彤回憶說：“我親眼看到我的房東劉維漢被誘逼進城參加‘大會’，十幾天後被敵人放回來，已被折磨得好像換了一個人，一個身體結實的壯年人，衰弱得走路都晃晃悠悠的。他痛哭著訴說在敵人那裡受苦受難的情景，至今深深地刺痛著我的心，使我永生難忘……”
一場“新國民運動”，讓高陽任丘兩縣平添多少新墳？
被脅迫去“感化院”的人，沒有一個人被“感化”，後來在我軍民的幫助下全部逃了出來，大部分人參加了八路軍。
恐嚇殺戮，中國人絕不屈服
復仇！復仇！
華北平原上，中國軍民用復仇的火焰，堅決粉碎了敵人罪惡的“新國民運動”。在高陽，在任丘，武裝抵抗無處不在。
《保定抗日戰爭實錄》一書記錄了日本“屠夫”小久保的覆滅。小久保在任丘縣血債累累，他曾包圍八方村召開“反共誓約”會，令日偽軍用刺刀逼著群眾背“反共誓約”，不論背過背不過，小久保都親自從人群中往外拉人，逼問村裡有無八路軍，接連問了15人，他們都回答：“不知道！”小久保一怒之下，把15個群眾都活埋了。隨後又拉出13個人，連問都沒有問，就用洋刀和刺刀全部殺害。1944年1月24日，中國農曆除夕，小久保率40多名日軍和部分偽軍，抬著一挺重機槍去苟各莊檢查“反共誓約”，遭到八路軍一個連和任丘游擊隊的伏擊。
經八路軍與地方武裝連續作戰，消滅了高陽、任丘縣日軍“突擊示範隊”主力和大批偽軍，日軍的“突擊示範隊”到處捱打，不敢外出檢查。山崎和恆尾狼狽逃回北平，“新國民運動”徹底破產。
對於鐵桿漢奸，則是殺無赦。《艱苦戰鬥的歲月》中寫道，一個叫“小白子”的漢奸作惡多端，群眾恨之入骨，八路軍設下埋伏將他打死在村邊後，群眾甚至燒香拜神慶賀。還有一個鐵桿漢奸周萬銀，經常在酒醉之後說：“我是死人還是活人？”感到自己的末日即將到來。
今天讀華北敵後抗戰歷史，尤其堪稱悲壯史詩的冀中平原抗戰，筆者一直在思考一個問題：恐嚇，甚至殺戮，能夠讓中國人屈服嗎？
答案是否定的，侵略者的暴行反而讓中國人意識到：抗日，是中國的生死之戰。
1943年10月18日，任丘縣城“反共誓約”大會上，一個叫李小牛的村民被敵人用刺刀從前胸穿透後背，仍然挺立，呼喊：“鄉親們，這就是當亡國奴的下場！誰能出去，要報仇，打日本！”
歷史悠悠，英雄英名永垂不朽，而像汪精衛這樣的漢奸，早已被挫骨揚灰。
時間的評判最為真實，中國人敬重有骨氣的中國人。聞一多先生曾在民族危難時刻，揮筆寫就《中國人的骨氣》，他奮力疾呼：“身為中國人，就要像箇中國人！”
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