满口火车君
这当然是真的。著名历史学家查良庸在其专著《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中考证过张三丰的生年。
宋开庆元年（公元1259），蒙古的军队围攻南宋边境的一座重要城池——襄阳城。被称为“神奇的鹰骑士”的著名武术家杨过召集了许多武术界人士，协助襄阳城的实际统治者郭靖守城，后者曾与前者的父亲结拜为兄弟。在抵御蒙古军队的苦战中，杨过用石头砸死了蒙古的大汗蒙哥，显然蒙哥低估了南宋武术家使用投掷武器的熟练程度。由于失去了大汗，蒙古人不得不撤军。
南宋武术家们取得了战争的胜利，他们非常高兴，因此决定到华山上祭奠十几年前被埋葬在山顶的武术家，“乞丐黑手党”的前任领导者，“北方的乞丐”洪七。在华山上，杨过遇到了一位追随少林寺僧侣学习武术的少年张君宝，两人有过一定程度的交流。据杨过回忆，当时张君宝看起来只有十二三岁的年纪。当然，很多武术家的年龄都比看上去要大得多，比如杨过那位被称为“幼龙一样的女子”的妻子就是如此。
这位名叫张君宝的少年，后来给自己取了另外一个名字，那就是“张三丰”。根据张三丰的一位学生俞岱岩的记录，张三丰过九十岁生日的时候，是元顺帝至元二年，即公元1336年。俞岱岩的记录与杨过的回忆是一致的，说明张三丰出生于公元1246年，也就是南宋淳祐六年。
对于张三丰的卒年，查良镛并没有进行考证，但是根据《明史·方伎列传》，张三丰在洪武二十四年（公元1391年）后曾和明代的蜀献王见过面。因此，张三丰至少活了145岁，远远超过了当时一般人的寿命。虽然看上去非常不可思议，但这并不是不可能的事情。因为据查良庸考证，北宋时期有一位女性武术家，在九十六岁时容貌还像幼年的女孩子一样，被当时的人称为“居住在天山上像孩子一样的老人”。
一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，欢迎关注，一起交流。
梦露居士
（以上图片皆来自于网络） 翱翔九天叶
古代的名人中，据后人考证活到一百多岁的有唐朝的药王孙思邈，明朝的道教张三丰，这两个人的寿命很可能是在140~160岁之间。这两位不同朝代的长寿者有什么奥秘呢？从两位遗传后世的著作中可以知道，两位都是精通房中术的人。房中术以性养生，以性悟道，是通过性活动利用精神快感的原理来达到延年增寿的。药王孙思邈的《千金要方》有房中养生篇，是经典的中医著作中极为少见的；张三丰的《无根树》就更明确了。人类生命中最大的奥秘，目前来看，应该是精神意识，尤其是人类精神世界中的精神快感领域，这一领域类似于能源领域的核能，利用得好，妙处多多，利用不好，弊端丛生。人类精神快感领域的研究，目前已能揭示出一些规律，如：人类精神快感的三大原则（包括人体精神快感的保护机制，灵感的运作机理，人类精神快感的强度递增代替原则），生命能的动态平衡与最佳持续优化理论等。这些规律中又包含有生命能的高效节约技术，生命能的高效吸收与转化技巧，生命能的高效补充技能，机体的抗损伤与及时有效的修复能力等。这些为研究为人类精神快感领域的探索打下坚实的基础，也为人类人均一百岁以上的寿命指明方向。中医远行学派《人类延长寿命要论》《中、高等强度精神快感对于生命的意义》等论文有阐述。
远行求索
如果你相信这些神神叨叨的事儿的话，那么，明初并不是张三丰寿命的下限，有私人记录表明，张三丰活到了清朝雍正年间……
清朝雍正元年（1723年），河南河道副使汪锡龄宣称在四川省的峨眉山见到了张三丰真人，并在身边“侍先生甚久”，并“根据先生口述”编写了《张三丰先生全集》，其中的《三丰先生本传》提到张三丰出生日期在元定宗“丁未年夏四月初九日子时”，元定宗为蒙元贵由汗，该年即南宋理宗淳祐七年（1247年）。
简单算一下，1723-1247=476年。
而在正史，也是记载张三丰一生行迹最详细的《明史·方技传》中并没有记载张三丰的生年，只是谈及了他比较活跃的时间在明朝洪武、永乐年间：
张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。……太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得……永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。
……
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
这里面涉及到生卒年的，都是用“不可考”来说的，所以，有人说正史记载张三丰多少岁，都是瞎扯，可以不用看。
当然，《明史》是清朝修撰的，在时间上并不如另外一部官方文字早，这部书就是明成祖改武当山为太岳太和山之后，出的一本官方方志——《太岳太和山志》，其卷六《集仙记第五》记录：
张全一，字玄玄，号三仹，相传留侯之裔，不知何许人也……或三五日一餐，或两三月一食……命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄……语及弟子周真德，尔可善守香火，成立自有时来，非在子也…… 洪武二十三年，拂袖长往，不知所止。也就是说，明朝官方认可的张三丰在洪武二十三年已经离开了武当山，那么他去哪儿了呢？
在明朝文献《皇明恩命世录》收录多份明朝皇帝寻找张三丰的敕命：永乐六年《命邀请真仙张三丰敕》、永乐七年《再命寻访张三丰敕》，永乐十年《敕右正一虚玄子孙碧云》等。
永乐之后，此人已经不知所踪，皇帝满世界寻找而不得，关于他的去世年份，则在几本地方志中有记载，如《祥符（编者注：在河南）县志》、《河南通志》记载，张三丰于“天顺二年（1458年），羽化于成都鹤鸣山，诏封通微显化真人。”
另有宝鸡县金台观碑旁证：“天顺中，仙乐下迎，异香七日，遂冲举。”事实上，明朝官方记载也显示，明英宗曾于天顺三年（1459年）给张三丰赐号“通微显化真人”，则张三丰很有可能于该年去世，当然，认领的地方就比较多了。
正是由于有上述“或言”的传说，金庸才能在武侠小说中编出来这样一个从南宋末年一直活到明朝初年的“老神仙传说”，当然，也不是他老先生平白造出来的。
早在清末、民国，就已经有了很多不靠谱的说法，比如金庸自述说：
据旧籍载，张三丰之七名弟子为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷七人。殷利亨之名当取义于《易经》“元亨利贞”，但与其余六人不类，兹就其形似而改名为“梨亭”咱们对照下明朝的《太岳太和山志》可知，张三丰的弟子，和这七侠一个也对不上，而金庸所谓的旧籍其实是近代人编成的《太极拳势图解》（1921年北平体育研究社出版），其中有宋远桥、张翠山等七人师从张三丰学习“十三式”太极拳的故事。
1921年，中国共产党都成立了，说是“旧”，还真是够“旧”的。
刘三解
最近看了一部野史，如果所说为真，那么张三丰至少活了155岁。
这部野史记载，张三丰曾经到朱元璋的外甥李文忠的家里住过半月，此时李文忠已死，他的儿子李景隆世袭了曹国公的爵位。因为李文忠和李景隆都喜欢读书和招揽贤士，所以张三丰虽然在江湖上神龙见首不见尾，还是忍不住受邀到他家里盘桓了旬日。
这个李文忠是朱元璋的外甥，也是明朝建国的大功臣之一，有人推崇他为明朝第三功臣，封曹国公，李文忠死后被朱元璋追封为岐阳王。
李文忠的儿子李景隆做曹国公的时候，张三丰到他的王府做客，呆了十多天，然后临走的时候对李景隆说他不日就要大祸临头，全家没饭吃。因此给李景隆留下了两样东西，就是蓑和笠。
张三丰说：“急难时可披蓑顶笠，绕园而呼我也。”
果然不出张三丰所料，两年后，即永乐二年，公元1404年，李家大祸临头，全家被削爵圈禁。
为什么李景隆被永乐帝削爵圈禁呢？因为这货在靖难之役的时候是站在建文帝那一边的。永乐帝秋后算账当然不会放过他。
根据这份野史的记载，两年前，也就是一直到1402年靖难之役之前，张三丰还活着，按照他出生于宋理宗淳佑七年(1247年)来算，张三丰到岐阳王府李景隆家里做客的时候，已经155岁了。
这种高寿在历史上也很罕见的。
这时候就面对两个问题了。一个是相不相信他活了那么久，一个是如果不相信，那么要么是他出生的年月有问题，要么是他死的时间有问题。
相信他活那么久的就不用说了。
如果是不相信的，就得去考证他的生卒年月。
正史上说他出生于南宋理宗年间的1247年，这个先不表。
就根据这份野史来说说他至少活到155岁，那么他活到永乐年间有可能吗？
这部野史的作者听闻李家有张三丰遗留的蓑笠，还专门到李府去观看，当然这时候离当初张三丰到李家做客已经很多年了，李景隆早已经死了，接待作者的是李景隆的曾孙，作者称他为萼，他拿出张三丰的蓑笠给作者观赏，作者看到的这副蓑笠已经很破旧了：“其蓑垂须已秃，但余绳千结，披之及膝。笠已亡箬，独蔑胎耳” 。
李家的子孙萼向作者讲述了这副蓑笠救下李府全家性命的往事：
当年李家全家被永乐帝削爵圈禁，不给粮食吃，全家都快饿死了，李景隆突然想起了张三丰的那副蓑笠，于是按照张三丰的嘱托，披上蓑衣头顶笠，大声呼喊张三丰的名字，过了一会，李府家里的空地上就长满了稻谷，然后不到一个月，这些稻谷全都熟了，于是李府全家割稻晒谷，终于有吃有喝，保住了合府人的性命。
等到这些稻谷都吃完的时候，朝廷也管理的松了，开始给李家粮食。
这时候，李府的人再穿戴上张三丰的蓑笠，呼喊张三丰的名字，却再也没有稻谷长出来了。
李家子孙讲得很玄乎，作者也未置可否。几百年后的我们，更不会相信这种近似神话故事的传说，这大概也是作者未置可否的原因。
但是作者确实见到了一副旧蓑笠，而李家子孙口口声声说这是张三丰给他的先祖李景隆的。如果真是这样，那张三丰怎么也活到永乐元年了，既1402年左右。
那么，如果我们根据张三丰出生于南宋理宗年间的1247年，到张三丰出现在李家的1402年来推算，此时张三丰155岁了。
这是一个证据，如果不相信这个证据，那么只能去找其他的证据了。
但是我相信，张三丰至少在明洪武年间还活着罢。
西堤君
张三丰，北宋初年河南登封县北人氏，自幼喜习拳棒，成年先入少林为僧，后云游天下，广结佛道，民间，军旅武功高人，集少林，峨眉，崆峒，昆仑及当时天下多派武功之大成，精研苦习，云游至湖北武当山时，见其山势雄伟，清幽，利于修行，遂入武当山为道，观鹰蛇之斗，参流水之机，创出绝世武功实战技击护山门技一九打术，双节棍法，九节鞭法，刀剑术，单双衣束带功法，以及实战太极拳功法等六大实战交手绝技，并有铁头功，仙人掌，铁肘铁膝等硬功功法及太极养生功气功之修炼，自此独创一派即武当派武功技击！至南宋初年时，武当派武功即已开始外泄，远传至云贵川青海一带及暹罗，缅甸，老挝等国，尤以暹罗为最，后因外国加入其本国土拳成份而不伦不类，已非中华正宗武当武功！例如九打术，泰拳就少一头功技法，拳掌技法，肘膝打法亦不像武当派功法，此俱为后來加入其本国土拳成份而走偏之结果！故其只能多表现于擂台搏击比赛，若着于生死拚杀，则远差于北宋武当派技击！南宋秘书《神洲佛道异人传》及《天下武林奇人录》都清楚地记载了北宋武当张三丰生年及其武功流向，当今其后人有家谱为证，证实一代宗师张三丰确系北宋初年人无疑！相传明朝时，有辽东人亦同名张三丰(或峰者)上武当山为道，却根本不是武林中人，最多不过一修行道士而已！后人误传误信或是假托方致其乱！中华佛道五大武术流派之峨眉，崆峒，昆仑，少林四派，均先后发源于三国两晋及隋唐时期，数千年之时空，小小人体四肢之攻防，古人早已创编殆尽，怎又会是相隔数百年之后的明朝？岂不可笑至极？需知，武功不是科学物品发明，不是飞机大炮枪枝弹药，后世是绝对无可再能创造的！当今很多人把武术分为传统和现代，就十分的可笑！武功全是古人造，根本就没有传统与现代之分！当今之擂台搏击动作，均系取自古传某派或多派的一些简单的打法，经反复练习而成,，却不是最高武功境界，天下人当知！北宋武当张三丰实战技击功法传世不广，故天下知之者甚少，唯一多知的是武当太极拳械，为什么呢？因为太极拳械是当年北宋武当张三丰之养生功法的一种，可明传，而另一种是护山门技，是秘传的，故而造成！秘传功法南宋时虽有外泄外传，但是所传不全，仅是中下乘技法而已，上乘技法全在国内！关于张三丰是南宋时人，明朝时人之说，尽皆错误，当今天下争论不断，那都是因为见识短浅，人云亦云之结果，天下人众不可信之！综上所述，张三丰确系北宋初年人无疑！醉拳文一2018年10月12日。
湖南长沙醉拳353
与张三丰相关的早期可靠文献，主要是任自垣（1431年卒）《太岳太和山志》，杨溥（1446年卒）《禅玄显教编》，以及天顺《大明一统志》，宝鸡金台观《张三丰遗迹记》等等，这些都是15世纪中期的文献。
【武当山玉柱峰太和宫，为明成祖敕建。张三丰曾在武当山活动，成祖也曾命武当山道士寻访张三丰】
《张三丰遗迹记》说，永乐朝的均州知州张位，洪武朝年幼时曾在郏县玉阳观见过张三丰。《太岳太和山志》中的张全一（三仹）传提到，洪武初年张三丰来到武当山，二十三年离开。《禅玄显教编》说，张三丰洪武二十六年逝世于宝鸡，后被发现棺中是空的。这些记载互相没有大的矛盾。也就是说，能够确认的张三丰活跃期是明初的洪武朝。《太岳太和山志》及一些地方志文献中，有关于洪武、永乐诸帝及湘王访求张三丰之事的一些文字，但未见效果。
至于生于南宋之说，是后起文献中的说法，并无宋、元文献可以佐证，目的是造成张三丰的长寿形象，渲染张三丰的道术或内家拳的神奇。
温长卿
据《明史•方伎》卷载:张三丰，名全一，一名君宝，三丰是其道号，也称三丰子。因不修边幅，也有叫他为张邋遢的。传记的事迹明显是道听途说的，数月不食，过目不忘，曰行千里，以一当百，其迹近乎神。有人说他生于南宋淳祜八年(公元1248年)，也就是宋理宗当朝，贾似道弄权，蒙古开始南下的时候。他创立了太极拳和武当派，真有其人，应该没有疑议。到底活了多大岁数，却无从可考。明成祖朱棣大兴武当，以立北方玄武为保护神，是出于政治目的，也有传说曾下令寻找张三丰，但始终没见着，缺席宣布其为"天尊"，如果以此作为他活到明朝的依据， 不可信。虽然，理论上人可以活一百多岁，但皇帝的寻找都做不到活要见人，可信度就基本为O，又有传说最后一次见到张三丰的是清道光年间的峨眉道人李涵虚，说吕洞宾，张三丰是他师傅，教他修炼之术。这就比尼斯水怪还要扯了。
梅里一了
真的假的各有说法，但是极有可能！因为现在的数据显示有一名日本的老人总共活了207岁。这代表了有确定记载的人类生活的最长寿命，也就是说活两百多岁是实实在在存在的事。这就使得张三丰活两百多岁也就变得可能的。
张三丰有几大可能可以活两百多岁。一个是练武人，张三丰不管武功怎么样，但是经常运动是可以知道的，这使得他筋骨比正常人好。
其次，张三丰是练太极拳的，这使得他不需要去做剧烈运动。按着现有数据体现，练太极拳可以延寿百分之十左右，因为经常做这种柔性运动，可以降低受伤风险。
最后一点，子孙孝顺，不需要干活还有趣。很多人实际上是干活累死的。而这个问题不存在于张三丰，作为开山始祖，有那么多徒子徒孙可以供使唤。而且随时有人陪说话解闷。再加上武当山风水好，环境好，空气好。这使得张三丰在山上跟度假一样，心宽身体棒。
优己
1279年的崖山，南宋大批精英跳海。此可视为南宋灭亡。1368年，朱元璋建立大明，攻陷元大都。此可视为元灭亡。
间隔时间为109年。假设张三丰在1279年时年满18岁，在明朝建立后又活了20年，那么粗算其寿命大约一百三十几岁。
这样的推断其实也是有可能的。古人对自己的苛求、对理想的追求、对强身健体的严格要求，再加上一个与世隔绝的、桃花源一般的生活环境，是完全有可能让自己获得一百多年的寿命的。
所以，结论是，很有可能。
