電視連續劇《康熙大帝》中有一個情節：少年康熙愛上了終日伺候在他身邊的一位侍女，可是無論多情的皇帝如何表達愛慕之情，身為奴隸的侍女始終沒答應。這個侍女名字叫蘇麻喇姑，是孝莊太皇太后的貼身侍女。
實際上這段劇情跟歷史事實一點不沾邊，蘇麻喇姑並不是電視劇裡所說，是康熙的“姐姐”，她的年齡跟跟康熙的奶奶孝莊太后相仿，比康熙足足大了四十二歲，倆人之間不可能有愛情。
蘇麻喇姑出身於貧苦蒙古族家庭，自幼沒入科爾沁貝勒府為奴，負責伺候寨桑貝勒的二女兒布木布泰。這個布木布泰就是後來孝莊皇太后，蘇麻喇姑作為布木布泰的陪嫁來到愛新覺羅家族。
蘇麻喇姑
就是這樣一位出生低賤的奴隸，她取得的殊榮卻是一般人永遠無法企及的。康熙皇帝視她為親人，把皇十二子胤裪交由她撫養（皇室規定，嬪級別以下的女子沒有撫養皇子的權利）。她去世後，身在西北的康熙皇帝下旨，讓她的遺體多停留七日，等他回京見最後一面後再入殮。出殯那天，康熙要求所有在京的成年皇子都要出席葬禮。胤裪禮如孝子，一直住在殯宮，替她守靈、供飯誦經。喪期過後，康熙下旨，將蘇麻喇姑的靈柩與孝莊太后的安置在一起。
蘇麻喇姑之所以獲得超越禮制的殊榮，與康熙皇帝對她深深的愛有很大關係，這種愛不是男女愛情，而是母子之愛。康熙八歲喪父，十歲喪母，加之幼年時出宮避痘，長期得不到母愛，用康熙自己的話來說，就是“父母膝下，未得一日承歡”。那段時間，負責照顧康熙生活起居的就是蘇麻喇姑，正是蘇麻喇姑補充了康熙缺失的愛。康熙也常常以“額涅”（即母親）稱呼蘇麻喇姑，足見他二人“母子情深”。
康熙與蘇麻喇姑
除了照顧康熙的日常生活，蘇麻喇姑還是康熙的啟蒙老師。她本是蒙古人，不通滿文，但陪嫁到愛新覺羅家族後，蘇麻喇姑開始學習滿語，聰慧且勤奮的她竟然很快精通滿文，並寫得一手好字。
如此蘇麻喇姑一人扮演了三個角色，既是康熙的保姆，又是他的老師，還是他的“母親”。事實上，蘇麻喇姑後期還扮演了一個角色：家長。康熙子女眾多，她把博大的愛，都體現在了康熙的這些子女身上，他們兄弟之間為了權位鬥得你死我活，但無論他們怎麼鬥，到了蘇麻喇姑這裡就只有一個身份——孩子。蘇麻喇姑病重的時候，鬥得烏雞眼似的胤祉、胤禛、胤禩等幾位皇子，可以齊刷刷地同時出現在她的病榻前，那一刻他們才是血脈相同的兄弟。這一點，連身為父親的康熙也無法做到。
作為一位僕人，對主人的愛是一件很難把握的事，愛少了顯得生分，愛多了有“越位”的嫌疑。像蘇麻喇姑那樣，對皇帝一家愛得如此濃烈，又那麼恰如其分，深得主人一家的尊敬，真是一個奇蹟。
孝莊太后
除了愛，蘇麻喇姑還是個能力出眾的奇女子，她對皇室是有大功的。作為孝莊太后的得力助手，蘇麻喇姑冒險幫她傳遞信息，協助順治意外登基。多爾袞曾經一度野心膨脹，蘇麻喇姑冒著殺身之禍往來於孝莊、順治和多爾袞之間，最終促使多爾袞決定還是安心做一個輔政的“周公”，對清廷的政治穩定做出了巨大貢獻。做這樣的事，除了忠心，更需要勇氣、膽魄和智慧，蘇麻喇姑很出色。
另外，蘇麻喇姑還擅長制服設計，清朝官員及宮廷人員的冠服釐定就有她的重要貢獻。她結合了滿、蒙、漢傳統服飾的特點，並根據朝廷的要求，設計出了一整套冠服，並親手製樣。有人說，脫胎於清室女子的旗袍，就是蘇麻喇姑設計的。
對蘇麻喇姑來說，她對主人還有一個深入骨髓的忠誠和崇敬。孝莊之所以能視她如姐妹，最初就是因為蘇麻喇姑的忠誠。後來蘇麻喇姑在孝莊太后的影響下，開始禮佛。佛家的教義更強化了她對皇室的忠誠，以至於皇帝成了她心目中的“神”。在她病重的時候，御醫給她開了藥方，她全然不顧病危的警告，讓皇子們給遠在西北的康熙去信，說：只有皇帝賜的藥才能救她的命！
蘇麻喇姑
常理來說，“神”總有一種距離感，越親近的人越難有“神”的認同感，蘇麻喇姑竟然對自己從小撫養大的康熙皇帝有了神一樣的崇敬。
這就是蘇麻喇姑，一個集才能、忠誠和愛於一體的奴僕，一位主人視她為家人，她卻沒有恃寵而驕，始終“為主子唸佛祈福”，以愛回報主人一家。
蘇麻喇姑終生未嫁，康熙四十四年，93歲的她壽終正寢。
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