一千多年前，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。后世之人赞叹于王羲之如水般流畅的文采。王羲之酒醒后再怎么也写不出当天的神韵，甚是稀奇！
历代统治者都视《兰亭集序》为文化界珍宝。《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。
到了唐代太宗对书法情有独钟，唐太宗晚年喜好王羲之更甚。太宗收藏了不少王羲之墨迹，但始终没有找到《兰亭集序》的真本。原来王羲之把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，智永百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给了徒弟辩才和尚，后来唐太宗想了诸多办法，把《兰亭集序》骗到了手里。唐太宗敕令宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。
唐太宗死后，王羲之的《兰亭集序》真迹又到了哪里呢？史书记载：唐末五代温韬把唐代诸陵悉发掘之，取其所藏金宝。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是唐太宗生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。
一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。
另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，因为唐太宗临死前并没有要求把它一起陪葬。于是有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在同样喜欢书法武则天的乾陵。
《兰亭集序》真迹的下落，至今仍是一个谜团，看来只有到以后昭陵、乾陵正式发掘之时才能真相大白，解开这个千年之谜了。
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