作者∣蓼萧
随着古今女性向宅斗文的兴起，越来越多的小说不再看重女主人公的才华横溢、善良聪颖，反而掀起一股“好古”之风，推崇女主人公的高贵出身，守规矩，对于一般大众所推崇的才女，反而加以鄙薄。
这一类宅斗小说认为，我们既然选择了古代背景，那么一切就得还原古代生活，古人就是不推崇才女，大家闺秀最要紧的是出身高贵、守规矩、能管家、善女红，什么琴棋书画、诗词歌赋，那都是秦楼楚馆的妓女才学的才艺，培养扬州瘦马才需要教这些东西。古人认为“女子无才便是德”便是德，学这些诗书反而会被古代主流讥笑不够端庄。然而事实真是如此吗？要知道，中国古代是很长的一段时期，各个时期风俗并不一致，中国古代并不等于明清，“古代只有妓女才看重诗书才华”才是谣言。
明清时期，由于程朱理学的影响,封建社会对于女子的压迫越发深重，女性的存在意义，不过是男性的附属品，是男性泄欲以及繁殖的工具，诗书什么的，都是杂书，女性既不该拥有自己独立的思想，移了性情，更不应该展露自己的才华，显得轻浮而不端庄，安心待在深宅大院相夫教子才是正经，一旦丈夫不行早逝，按照那些老学究的观念，最好殉了丈夫而去，这方才是古代模式女性。而当时的才女，主要还是见于秦楼楚馆，比如秦淮八艳之一的柳如是。
但是，明清时期并不是中国古代的主要时期，在此之前，几乎历朝历代，对于“才女”都相当推崇，比如西汉时期的卓文君、班婕妤，东汉时期的蔡文姬，东晋时期的谢道韫、卫夫人，唐朝的上官婉儿、薛涛、鱼玄机、李冶，宋时的李清照、朱淑真，元朝的管夫人，即使是正统文人墨客，对此也是大加赞颂，社会主流并不因她们是女子之身而有所鄙薄。此前有人质疑，李清照如今在文学界获得如此地位，是不是占了女子地位的红利。事实上，李清照不但没有占到女子身份的红利，反而被女子身份拖累，哪怕是在重男轻女的中国古代，李清照的才华依然无可置疑，若是男儿身，反而成就还有上升空间。
看到这，有些人可能会好奇，古人为什么要说“女子无才便是德”呢？其实大家只知道“女子无才便是德”，女子无才便是德前一句是什么你知道吗？现代人都曲解这句话本意了。这句话出自张岱《公祭祁夫人文》：“男子有德便是才，女子无才便是德”，男子先有了德行，再看重才华，女子如果没有才华，便看重女子的德行，其实中心都是强调德行的重要性。只可惜，被多少人误解原意，当成剥夺女子受教育权利的借口。
古代男尊女卑，有如此想法尚可以理解，但不知受过现代教育的现代女性，反而鄙薄才女强调贤良是何原因？休说古代背景一切遵古，作者在写作之时，写作内容不能代表作者的观念，但写作倾向可以反映作者的价值取向。同样是反映现实，鲁迅先生在《祝福》中写祥林嫂的毁灭，我们可以看出鲁迅先生对祥林嫂的悲悯，至于某些宅斗小说，只能看出一些作者借着古代背景推崇封建道德了，封建恶臭直溢出字里行间。
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