度，就是法則，應遵循的標準。我們在做任何事，都應該把握好 “度”。
孔子提倡中庸之道。中，指不偏不倚；庸，指平常。中庸，指無過無不及的態度。在孔子的思想中把中庸看成是最高的道德標準。
在中華民族悠久的發展中，中庸作為一種根本的處世之道，一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免不及和過激行為的出現，這就是一種“度”的把握。
我國的傳統文化崇尚禮義，人們很早就認識到情緒對身體的影響，所以提倡心平氣和，不嗔不喜，即中庸之道。
人際交往中，在“度”的把握上，通常叫做不卑不亢。卑，是對自己不自信的表現;亢,是對自己過於自信，有點看不起人的意思。所以在待人處事中，兩種都不好。
做人要大氣，要懂得寬容。不拖沓、不急躁即是中庸之道，所以要把握好這個度，你才能處理好你身邊的事情。
佛教講中道，是其核心教義。釋迦摩尼佛開始修道選擇極端苦行，六年不成後放棄，在不苦不樂的環境中，靜下心，深入大智慧，思維真理，徹悟宇宙人生實相。
他說：“身在苦中，心則煩惱，身在樂中，心則放逸，極端苦樂皆非成道之因”。苦樂是極端，取其中是中道；善惡是極端，取其中是中道；貪舍是極端，取其中是中道；勞逸是極端，取其中，是中道……
這個度（中），體現在我們日常生活的方方面面。比如你吃飯，不能沒吃飽，也不能吃太飽,不能吃太鹹，亦不能吃太淡;你穿衣服，不能穿太長，亦不能太短，不能太鬆，亦不能太緊;你睡覺不能太多，亦不能太少，不能太早，亦不能太晚;你走路、跑步、運動等等都得保持適度，這樣對你才有好處，不然有害無益。
我們做任何事，都應該遵循法則，把握好度，適可而行，適當而行，不然會反受其害，得不償失。勞逸結合，順應自然規律，是我們明智的選擇。
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