李神奇123

有一天我睡觉的时候，去拜访李敖大师，我问，李大哥，今日头条上有很多网友问，《易经》这本书这么难，到底值不值得学啊？学了有什么用啊？

李敖大师和蔼可亲地对我说，小老弟，你看我书房里挂的这些相册，有王菲，有莫文蔚，有贾静雯，有大S，小S，有蔡康永，漂不漂亮啊。

我说，李大师，我不是来看美女的，你快回答我《易经》的问题。

李大师哈哈一笑说，我来告诉你，《易经》当然值得学了。

你看义和团，他们就学《易经》，他们是怎么学的呢？

跟他们村子里的老太太学的。这些农村的老太太，把八卦图绣在他们的衣服上，比如裤子，上衣，肚兜，内裤，袜子上，就会发生极大的效力。义和团去杀洋人的时候，刀枪不入，水火不侵。

我一开始听得一愣一愣的，以为李敖要给我科普历史知识，怎么听到后来变味了呢？

于是我问李敖大师，我说李大哥，你这说得有点邪乎了。他们义和团，白莲教等等，那是封建迷信，他们根本就不懂《易经》好伐？

李大师又和蔼可亲地对我说，小老弟，你说的有几分道理，可是我告诉你，《易经》是怎么回事，恐怕你那些网友啊，他们都不知道什么是《易经》，怎么去理解《易经》。

李大师接着说道，北宋有个大思想家，叫李觏，也研究《易经》，小老弟，如果你对中国的哲学史或者儒学史有所了解的话，你就会知道，北宋的儒学跟南宋的儒学有很大不同，他们的研究侧重点不同，北宋的儒学家，他们喜欢研究《周易》，你去翻翻周敦颐，二程他们的书，开篇就是大讲《周易》，这个李觏自然不会那么离经叛道，他也研究《易经》，可是小老弟啊，这个李觏，他多少还是有点离经叛道的，他把《易经》往另一个方向解读了。

我于是表现出一脸崇拜的模样说，请大师赐教。

李大师接着说，小老弟啊，你知不知道《周易》原文里都写得什么啊？

我说，李大哥，这个我自然知道，就是一些，卜卦的东西，什么八卦，什么天乾地坤之类的。

李大哥说，小老弟，大概差不多，可是这个李觏他不这么看啊。他看《易经》，他就要人不要把《易经》带入象数性命等迷信，而要把它变成"急乎天下国家之用"的书。他把《易经》里面那些迷信的东西都给剥离了，重新解读出一本“齐家治国平天下”的书。你说这是不是离经叛道啊。

我说，是是是。

李大师接着说道，《周易》只不过是卜筮手册，所以除了这个意义以外，原来没有别的。可是，在《周易》本文（就是“经”的部分）以外，后来冒出了“传”的部分。本来解释“经”的叫“传”那部分的作用，本来该是帮忙解释明白的，但是《周易》的“传”却越帮越忙，于是问题就多了。

“传”就是《易传》，包括七篇，就是《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序势传》、《杂卦传》。其中《彖传》、《象传》、《系辞传》各有两篇，汉朝以后，就把这十篇一起叫做“十翼”，就是十篇辅翼的意思。

小老弟，你知道吗？后来民间那些算卦的半仙们，老骗子们，他们是看不懂《易经》的，因为文辞太深奥了，你知道“小学”这门学问吗？就是研究古文字的学问，也叫训祜学，那些民间老骗子，大字都不识几个，更没有经过“训祜学”的训练，他们是搞不懂《易经》原文的，可是他们不是瞎子，他们会看图，能看到八卦图里面怎么排列的，然后他们根据《易传》里的解释，演绎出来一套自己在民间搞坑蒙拐骗的方法。

小老弟，我告诉你，真正研究《易经》的人，是李觏这样的学者，去解读《易经》的含义，而不是去摆乌龟壳，去抽签子啊。

可是李觏就对吗？以我李敖的眼光来看，当然是不对的，我李敖更加离经叛道。《易》本来是卜筮手册，它本身本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以越来就越弄得不简单了。自古以来，中国人不会"学易"，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越"学"越难起来了。

小老弟，你明白我的意思吗？

我说，李大师，我不明白。

李敖说，小老弟，你太笨了。我李敖主张，还原《易经》的本来面目，它本身说的是什么，就是什么，不要李觏的瞎解读，也不要民间的老骗子。我李敖读到的《易经》是什么呢？我有一篇文章，叫《《易经》中的性防和谐交文字》，看完就懂了。

于是我就去李敖书架上找到那本书，找到那篇文字，读完以后，我大梦初醒，原来《易经》是这样的。

然后我的梦就醒了。

西堤君

曾仕强先生说的很对。

但是他的回答也有针对的人群：有追求的人，不愿意庸庸碌碌度过一生的人。

对那些只想随波逐流度过一生的人，我觉得学不学帮助不大。

《易经》和我们生活息息相关

我举几个简单的例子，就知道我们生活中其实和《易经》相关的太多太多了，有一句话概括的好，“百姓日用而不知”，意思是说大家天天用，但却不知道这些道理来自于《易经》，这句话是孔子赞美《易经》、阅读《易经》的心得。

“不三不四”

我们说一个人不三不四意思是说他不懂做人的规矩，形容不正派或不像样子。

为什么不用“不一不二”，“不五不六”呢？

这就和《易经》有关系，因为在易经的体系中，一共有六爻，一二爻代表地，五六爻代表天，中间的三四爻代表人。

说一个人不三不四，其实最原本的意思就是这人不是人。

那为什么要说一个人趾高气扬叫做“人五人六”呢？

这就和乾卦中五爻的“飞龙在天”有关，“飞龙在天”我们形容一个人飞黄腾达，掌握权威，那用“人五人六”来形容一个人趾高气扬也就能理解了。

“七上八下”

一般人理解七上八下都和一句歇后语有关：十五个吊桶打水，七上八下。但真正这个“七上八下”还是和《易经》有关。

而在易经的体系中，7代表少阳，9代表老阳，6代表老阴，8代表少阴。因为阳数是往外扩散的，所以7可以往上变9，而阴数是往内收缩的，所以8可以往下变6，所以“七上八下”其实是最早用来描述易经的术数规律的，你知道了吗？

“大过”不犯，“小过”不断

很多调皮捣蛋的学生经常被老师一顿批评：“你呀你，你是大过不犯，小过不断！”，一副恨铁不成钢的样子。

其实，“大过”和“小过”这两个词，也来源于《易经》。

《小过卦》的《大象传》是这样说的：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。即要避免犯下小的过错，君子就应该行止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。这样就可以避免灾祸，君子效法小过之象，应用到实践上，在行止之恭，丧事之哀，用费之俭这些寻常小事上，稍能过越，使行止更为谦恭，丧事更为哀痛，用费更为节俭，以正俗弊。

《大过卦》则不同，北宋易学家程颐说：“夫居大过之时，与大过之功，立大过之事”即言英雄豪杰力挽狂澜，行大过之事，所以真正的“大过”，并不是让我们犯下大错，而是教育我们如何在极端不利的情况之下，扭转乾坤。《彖传》又说“大过之时义大矣哉!”可见大过是很伟大的一卦。

小结

我们日常生活中还有很多处事的方法、常用的成语、警句都来自于《易经》，我想如果能深入的学习《易经》，一定对大家的人生有正面而积极的帮助！

谈者无语

让故事说话，用体验答题，是我的习惯。理论给教授去写，资讯交百度去搜。就算文章不完备，也绝不copy剪贴。

有关《易经》的书，我读过二十几本。有入门也有专论，有忽悠也有实占。那时候，我刚过不惑之年，国内开始兴起国学热。不过我读易经不是为了蹭热度，赶时髦，而是为了帮助自己让事业活下去，也是为了探究人生和命运的意义。对，你没听错，是人生和命运。

那会儿，我创办的时尚旅游杂志即将破产。受大环境影响，行业进入调整期。那时候，杂志发行根本不赚钱，我的广告客户在两个月内跑个精光。每天两个印刷厂至少十几个电话打来催款，再加上老家的兄弟遇到困难，父亲催我多多帮助。我虽然卖了房子，但并没有支撑太久。那会儿，海南房产正处低谷，根本就卖不了几个钱。别人颓废绝望的时候，会找倾诉，寻朋友帮忙，而我习惯则是从书中寻找答案，检讨自己为什么会落得如此境遇。就这样，我开始一个人猫着研读《易经》和相关书籍。

在我看来，《易经》通天地之变，达人情事端。它告诉你，当面临厄运而无法摆脱的时候，你要顺天理，听天命，事情总会有发生转机的那一天。书中还告诉我，君子以自强不息是基本原则，但碰到羁绊的时候，你得躲着。躲过这一段再说。这是“骞”卦的卦辞中说的，时机未到，怎么折腾都不行。可是我等不及，我快要死了。书中又告诉我“豫”卦，在劳作中发现喜悦，工作并快乐着。可我只有劳作。

我知道，我不是因为糟心才埋怨易经，而是《易经》中的象卦彖爻，互相牵扯着，晦暗莫明，难于决断。有段时间，我很痴迷，东西丢在商店里，回去寻找之前，就先用黑白两色的围棋子，用所谓”先天易”给自已“起”了一卦。卦象中“艮”的意象很强，艮即是山，山是不会动的。结果回到商店，东西果然还在。相信不少人都有这样的体验，一个人在逆境中，总是很容易把手边所能抓到的东西当作“救命稻草”，而实际上却救不了你的命。

终于有一天，我发现这样不行。只管傻傻的等待，而不去付诸行动，就算我能据此推算出好运逆转的日子，那么，眼前的日子，我又该怎么熬过去呢？于是，就此我又进入到对后人对 《易经》各种解释的理论著作。结果我发现，无论何人所注和阐发，包括孔老夫子朱夫子 ，实际上，那些简述和延展与传统的儒家教义并无二致。或许是由于研究的不深不够，但我确信，在今天这个社会结构和经济结构都极度震荡的时代，传统的儒家江湖是无法解决我的问题的。据此，我在两年后将自己的救命稻草束之高阁。

曾仕强说，不了解易经，人生等于白活。这句话大致有它特殊的语境。不过总体来说肯定是扯淡。题主问，人生该不该读《易经》这本书？那么我告诉你，如果你处在逆境的时候，愿意翻翻它，让它给你一点安慰，这当然行得通。不过，你你要先准备好，真正能够读懂它要花很多。如果你闲来无事，喜欢按照《易经》的方法和据此延伸的五行生克，起起卦，附庸风雅一番，那么恭喜你，你有希望在未来成为一个名副其实的“雅人”。但如果你想让它给你的人生中，提供多少解决问题的帮助，我的建议是，还是算了吧。人的命运始终掌握在自己手里。

电影私享

不知这句话是道听途说还是确有其实，如果曾仕强先生果真说过这句话，那么，即使我对《易经》有浓厚的兴趣，对这种观点，论调也不敢苟同。

但是，《易经》也不是那把号令天下，莫敢不从的屠龙刀，谁不学会弄懂就该被杀死或者说即使活着就等于是行尸走肉，这太霸道，太狂热，太盲从了。这也和《易经》中所倡导的精神背道而驰。

现在的世界越来越多元化，每个人的价值取向也不尽相同，只要不伤害到其他人，都应该获得尊重，至少不应该去粗暴的干涉。至于学不学《易经》，不应该称为评判一个人人生价值的客观标准，更何况《易经》本就晦涩难懂，即使一些专业人士之间也会产生观点分歧，谁又敢说彻底学会，了解了呢？

最后，用《易经》中两句话结束此文:

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

与君共勉，谢谢品读!

田获三狐

不学易经这本书，并不意味着就不懂易经的思想。

易经是中华文化的源头，易经的思想早已深入到中国人的基因里，即便是没认这的老农也对易经有所了解，因为易经最初就是农耕服务的。

举几个简单的例子：

1、我们中国人常说“别高兴的太早了”，其实就是否极泰来，阴阳转化的易经思想。

2、不三不四这个成语也来自易经。

百姓日用而不知，我们每天的生活都与易经相关，但是我们对易经的认识是不深刻的，只是停留在生活的层面。

易经描述是天地人的64种不同的变化情况，可以应用在方方面面。如果有时间有兴趣，还是有必要学习易经的，因为科学只是认识世界的一种方式，易经可能给你打开认识世界的另一个通道。

扎心桥段

首先声明，我看过易经，去国图也查过很多资料，我也看过曾仕强的书。我比那些闭眼张口就来的更有发言权。

结论是：曾仕强的书和他的观点基本都是胡说八道的，99%是牵强附会的脑补。比如，一个简单的符号，他就能从中解读三页纸，引申出小故事，得出一大堆大道理，破解人生难题、宇宙至理。

但是：曾仕强牵强附会的那些道理未必不对，也正是因为他说的道理被人接受，读者才接受了他的“解读”。

【易经是什么书？】易经是两三千年前的古人写的占卜算卦的书，这是最基本最准确的结论。

古代虽然封建迷信是主流，没有科学理性思维的土壤，但古人也极少有用易经指导生产生活的。还有，“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍，但邹衍自己是不相信这套学说的，他只是拿“阴阳五行”作幌子，来忽悠君王，变相推销自己“仁义节俭”的政治理念。

正是因为近现代的一些文化骗子，“国学大师”的忽悠，易经才从占卜算卦的书，莫名其妙突然升级为“国学经典”“宇宙大道”“哲学思想”。

最后，我不敢说曾仕强是骗子，毕竟当人生“哲学”，心灵鸡汤去看他的书也未尝不可。只是希望大家带着脑子仔细看哪怕一页他的书，你们就明白我说的意思了。

beorio

所谓的《易经》，也就是八卦，它就是最早的文字，因它可以用八种不同的线段表示64种变化状态，按现在观点来看，就是用I和0表示64个状态，对每个壮态的逻辑判断就是个是与非。

由于中国古代缺乏象古希腊那样的数理逻辑，所以便当成宝贝来注解去释，变的神密，在汉王朝，董仲舒把它变成迷信，在宋王朝，邵雍把它和阴阳五行结合在一起变成理学的起点。

现在在中国新的思想还没有产生的情况下，也想在真空地段的中国哲学中占领一席之地，其实都是徒劳的。

要说靠这个去混碗饭吃还是可以的，不信你去试试，找一个大竹根头，一剧两半，用砂纸打细一点，在刻章的那里刻一块大印，用一尺红布包上，跟着个农村阴阳师付去学一个时期，出师后，谁家死了人，或有了看不好的病人，你便去，拿出大印，脆在地上，拿出那两半竹根，问是几卦，是阳，是阴，保你挣上一只大公鸡。

百姓学问

有人说：工作也是一种信仰，而我们也是一种工作的信徒，也一样往往只有虔诚和狂热的信徒才能有所建树！

我国近年来掀起的国学热，可以说曾仕强也是“始作俑者”之一，他更是《易经》铁杆粉丝、狂热的研究者和虔诚《易经》的信徒！

不管“始作俑者”也好，狂热的研究者和虔诚的信徒也罢，曾老有这个言论太正常不过了，也不足为奇，说说而已！

不只是曾仕强如此，很多人都如此，只要你做的是你喜欢的、热衷的事，你也会这样！比如：

一代巨人拿破仑曾说过一句很励志话：“不想当将军的士兵不是好士兵”！结果也只是励志而已，好士兵也还是好士兵，能做上将军的一般都是“刺头兵”，而不是所谓的好士兵……

做安利和保险的人大都说过：“只有从事这个行业，才是实现自我、超越自我，才是一个完美的人生”，事实上，大部分从业者都被埋在了这条实现自我路上的草丛里……

综上所述：不管是拿破仑、曾仕强还是安利和保险从业人员，还是我们自己，在本质上没有什么区别。凡是成为所在行业的佼佼者，起码我们先是一个职业热爱者和敬业者，以所从事的职业为自豪；

也可以说能以从事的职业“引以为豪”的人，人人都是悟道者，也是布道者，当然也都是想“得道”者……

如果这个觉悟都没有达到，也就不可能有所建树，更没有资格和底气给我们传“易经”的道……

求图55

人生不了解等于白活，这句话就像是在说一个人不了解空气就等于白活一样。人们了解空气，开始知道新鲜清新的空气对身体有益，但是并不代表清新的空气可以让人一直不生病，易经如同空气时刻存在我们身边，只是我们常常忽略了易经的存在而已，学习易经可以使我们少犯错，但并代表不会错，应该失败还是一样失败。

一个呼吸特别新鲜空气的人和一个呼吸普通空气的人，那个呼吸特别新鲜空气的人并不一定就比另一个人更健康，否则人人挂着氧气瓶…换而言之，一个学习了解易经的人并不可能就一定比不学易经的人更成功，因为易并非单一存在的。

我们知道易经有六十四卦，每个卦分开为单一的个体，各自的卦辞就讲一个简单而不变的真理准则，称之为即太极层面，每个卦又分成上下卦即太极分两仪的阴阳层面，称之为其中阳仪而阴仪包含，即天一地二原则。下面再用一个卦来简单的讲一下。

例如咸卦，上兑下艮，讲男女恋爱，卦辞讲，享，利贞，简易层面讲交流沟通和坚贞，喜欢一个人多交流了解但是不要朝三暮四看着美帅都想要，要专一。进而进入变易层面，变易的一方即主动的一方，下卦艮少男主动，上卦兑少即进入，即兑少女有不易或者交易两种可选择，选择交易即初六交九四进入坎离既济层面当然很好，选择不易，初六易而九四不易即入上兑下离革卦层面，革的离火象是枯枝，基本上就算黄了。难道学习了易经泡妞就更容易吗？还是学习了易经就更成功，我看未必吧！

说了好多，简单概况就是也有将这一层面讲成见人见智各有参悟没什么不可。当然一个别卦的上下可易，别卦与别卦之间也可易。离题千里了…

和乐亲比

關鍵字: 文化 易经 大师