说到明朝，不得不提的就是朱棣，他是一个非常幸运的人，他的一生倒行逆施、也足够残暴，但给后世留下的名声，却不是很坏，甚至现在提到朱棣还有几分佩服，他的四大功劳，众所周知，编纂永乐大典、郑和下西洋、五出漠北，三犁虏庭、迁都北京，这四件事让朱棣一举脱下暴君的名号，换上“雄才大略，一代明君的华丽外衣。但事实上仔细考量，这四件事儿，大是大，但也只是朱棣的一块儿遮羞布，今天我们先说说其中一件事，编纂永乐大典。
《永乐大典》没有使用价值的“文化昆仑山”
《永乐大典》开始编纂是在1403年，由当时“天下第一才子”之称的解缙负责主编的，同时有约3000多人参与了纂修和抄写，里面收录了古代重要典籍七、八千种，包括绎、史、子、集、释藏、道经、戏剧、评话、工技、农艺等，上至先秦，下到明初，用当时的话说就是“包括宇宙之广大，统会古今之异同。”1405年，书成之日，明成祖朱棣大悦，赐名为《永乐大典》。 自成书后《大典》就一直被深锁宫中，开始与尘土为伴，就连《明史》中关于《永乐大典》记载只有两次一次是在成书之后，还有一次是在一百多年后的嘉靖年间，宫中失火，嘉靖皇帝萌生了将《永乐大典》再抄一部副本另外保存的念头。但郁闷的是，嘉靖皇帝竟没能活着看到抄写工作的完成，等到继任者隆庆皇帝登基后这部恢宏的副本才总算抄完。“永乐大典藏于文楼，嘉靖中火，上亟命救得免，复命儒臣繤抄，隆庆元年始竟。”这是关于《大典》正本的最后一次记载。现存的大典是嘉靖年间的副本，正本已不知去向，《明史》也再也没有记载过。
任何书目，作为文化的载体，原本只有被读、被传播，才谈得上有其文明的价值，倘若根本不进入阅读领域，那么它还有什么意义？《永乐大典》的厚重、伟大、辉煌、足以让人叹为观止，但它从编修之前，就明摆着其目的不在于“应该的目的”——供人阅读，传播文明；而是要衬托出其主人——朱棣在靖难造反之后的“雄才伟略”，说白了只是朱棣的一块儿遮羞布，用完了可以放下了。
直到1860年，英法联军侵华，1900年，八国联军侵华，《大典》被肆意烧毁抢掠，至今保存下来的不到原书百分之三四。无数人的心血智慧，数千年的文化积累，就这样被践踏的魂飞魄散，彷佛原本就没有这回事一样。可以说，中国人的骄傲和屈辱，在它的身上体现的淋漓尽致。这部凝聚着中国人智慧与文明的“文化昆仑山”，在毁灭之前，还完全没来得及绽放它的精彩。它是一个在中国历史上最没有实用价值的鸿篇巨制，它对文明的发展几乎没有发挥任何的实际影响，白白的耗费了无数人的血汗。
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