子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
孔子說：“能以禮讓為國乎”——能通過禮讓來治理國家嗎？“為國”和“為政”差不多，都指的是管理國家、治理國家，“何有？”意思是何難之有？“能以禮讓為國乎，何有？”這第一句話的意思是，能通過禮讓來治理國家，這還有什麼難的呢？就是說如果真正的能通過禮讓來管理一個國家，那管理好這個國家就一點兒也不難了。
說起禮讓治國，做的最好的就屬堯和舜，這兩位都是黃帝之後出現的德才兼備的部落聯盟首領。當時的社會還沒有形成國家，人們聚集在一起形成一個一個的原始部落，後來有德高望重、德才兼備的人就把一些部落聯合起來，成立了大型的部落聯盟，而堯就是一位部落聯盟的首領。堯老了之後，他並沒有把首領的位置傳給自己的兒子，而是讓給了同樣是德才兼備的舜，這就是“禪讓”，“禪讓”可以說是一種偉大的禮讓！
孔子認為通過禮讓來管理國家，哪怕這個國家再龐大、再複雜，管理起來也沒有什麼難度，因為人人無所爭，各安其位，說白了就是每個人該幹什麼幹什麼，人人自覺又自律，都用不著管理，所以管理這樣的國家就沒有任何的難度了。
而如果不通過禮讓管理國家——“不能以禮讓為國，如禮何？”，這“禮”還有什麼用呢？孔子認為“禮”是社會一切規矩、規範和規定的總和，是國家穩定發展的最基本的東西，如果這個國家人人不講“禮”，不講禮讓，那“禮”就名存實亡，“禮”沒了，社會就沒了規範，人和人之間也沒了規矩，這個國家、這個社會一定是混亂沒有秩序，還談什麼管理國家呢！
這段話孔子告訴我們要以禮讓治國，那怎麼樣才能實現用禮讓管理國家呢？只有通過教育，才是最好的途徑！通過教育，老百姓人人知書達禮，個個都是謙謙君子，這樣的社會必定是民風淳樸，和諧穩定。
閱讀更多 好巴巴開講啦 的文章
