美女，倘若沾惹了政治，那么她的一生多半是不幸的。中国古代四大美女，王昭君、杨贵妃、貂蝉、西施，个个都是绝色美女，但是也正是因为完美的外形，与政治关联后，命运不能自主，导致
她们生活的不幸，四大美女中，没有一个下场是完美的。昭君出塞，匈奴呼韩邪单于来朝，提出想要娶一个汉族女子为妻的意愿，于是，汉元帝将民间出身的王昭君赐给了呼韩邪单于，王昭君抵达匈奴，嫁给了呼韩邪单于，与呼韩邪单于生活了十五年后，呼韩邪单于身亡，王昭君上书朝廷，请求归来，但是朝廷未曾回应，于是，依着游牧民族“收继婚制”的传统，王昭君被迫嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。这让自小生活在汉地伦理风俗中的王昭君备受折磨。
历史上，人们只会说昭君出塞，换来了与匈奴的数十年和平，促进了民族之间的沟通，促进了民族区域之间的和平，但是却不会有人提及昭君在塞外的所经历的苦难。一个民族，倘若需要一个弱小的女子牺牲自己的生活来保护，那么这个民族必定毫无气节的。其他几位古代美女们也有类似的下场，人们在研究的时候，往往只会注重她们所带来的功绩与结果，却也往往忽视了她们作为一个弱女子的个体生活。《水浒传》中也出现过类似的将美女当作拉拢筹码的场面，在水浒传第五十一回，宋江将扈三娘许给了矮脚虎王英，并对扈三娘说到：“我这兄弟，虽有武艺，不及贤妹。是我当日许下一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹你认义我父亲了（宋江先不谈亲事，二是先论关系，若是一丈青不同意，长兄如父，哥哥自然有管妹妹所属的权利。），众头领都是媒人（这一句话仿佛将扈三娘当成了慷慨就义的烈士），今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇（命令口吻，容不得推辞。）”一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。晁盖等众人皆喜，都称宋公明真乃有德有义之士（如果宋江将扈三娘据为己有，那便是假德假义了。）宋江为了拉拢王英，直接将扈三娘许给了王英。扈三娘在这件事中，完全不能有自主意识，只能被迫接受，扈三娘的婚姻选择，不像是在为自己选择丈夫，更像是一种为了江湖义气的妥协。没能力的女性，为自己的婚姻做不了主。有能力的女性，还是一样做不了主。可怜了一身本事的扈三娘。宋江为何要如此拉拢王英？其实并不是因为王英个人，而是因为王英所属的清风山团体。宋江刚上梁上不久，此时梁山还是以晁盖为主。宋江如果想要在梁山站稳脚跟，就必须要培植自己的势力。
此时宋江带上山来的人马，有清风寨三位头领，矮脚虎王英、燕顺、郑天寿及一众喽啰。还有官兵方面小李广花荣、霹雳火秦明。花荣和秦明忠于哪边自然是不用说，清风寨的人所占的比重就大了，清风寨的人，若是不拉拢一下，很有可能会倒向晁盖那一边。宋江在收服这些人过程中，共许下两门亲事。一是王英，乃是宋江在救刘知寨的妇人时许下，当时王英抓住了清风寨文知寨刘高的妻子，好色的王英就将刘高的妻子锁在了屋子中，准备行不轨之事，满足自己的喜好，宋江得知了此人是清风寨知寨刘高的妻子后，对王英大谈特谈，甚至连“溜骨髓”的学说都用上了，结果，在郑天寿、燕顺、宋江的一齐劝说下，王英忍着心痛将刘高的妻子放走。随后，宋江就到了清风寨去投奔花荣。在集市闲逛的时候，却正是因为这刘高的妻子，导致宋江被当作强盗抓了起来。也正是因为宋江被抓，才引出了花荣反出清风寨的故事。花荣发出清风寨后，抓住了刘高，自然也没放过刘高的妻子，王英见又抓住了刘高的妻子，准备再次将其关在小屋子里面，满足自己的色性。可是燕顺一见刘高的妻子，顿时无名火起，一刀将刘高的妻子砍成了两段，王英见了，直要和燕顺拼命。这时，宋江出来做和事佬了，贤弟不是爱女色吗，那我以后给你找一个更好的。这是宋江第一次许人美女。宋江第二次是许给秦明，因为宋江要绝秦明退路，宋江有心拉秦明入伙，于是，在秦明落败后，将秦明留宿山中，夜里，派一个长相酷似秦明的小喽啰，穿着秦明的衣服，带着清风山的一众小喽啰，打扮成官兵的模样，佯装要攻城。李逵的一句话，使得宋江陷入了两难的境地，倘若留下，就是有私心，给梁山众兄弟留下一个好色的印象。不留，就只有送人了。
在三打祝家庄中，扈三娘本是林冲打败的：“两个斗了不到十合，林冲卖了个破绽，放一丈青两口刀砍入来。林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活夹过马来。宋江看见，喝声采，不知高低（这一句可以看到宋江对林冲的态度）。”林冲捉了扈三娘，宋江立刻差了四个头领，选了四匹快马，连夜送上了梁山，然后在帐篷中纳闷，一夜不睡。却在几日后，将扈三娘许给了王英。林冲武艺高强，扈三娘又是林冲俘虏的，宋江为何不把扈三娘许给林冲，宋江不把扈三娘许给林冲不外乎两个理由：一：宋江本就没有把林冲收为心腹的打算，因为林冲是梁山元老，后来杀了白衣秀士王伦，投靠了晁盖，再想让他易主，不大可能。二：示好清风寨的人比示好林冲更有价值，因为林冲，虽是梁山元老派的人，却并没有自己的势力。
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