淨網行動從去年開始就沒停過，波及直播、短視頻和資訊類平臺上的低俗內容。這場行動贏得了網民們少有的熱烈支持，輿論一片叫好。新老媒體和論壇大V紛紛帶頭批判，責難聲不絕於耳、振聾發聵。但是，在歡呼背後，什麼都沒有改變，只會變得越來越糟。
作為生產工具的娛樂APP
1996年，著名學者布迪厄在法國電視一臺錄製了兩場演講。該檔節目沒有任何干預，所以他稱自己“控制著生產資料”。正因為控制著生產資料，他才能在電視上批判電視，揭露電視行業的虛假。如今，只要你在UGC（用戶原創內容）平臺上生產內容就等於控制著生產資料，但這種情況可能持續不了太久。
生產資料的有無是判斷階級屬性的一個標準，無產階級意味著沒有生產資料。快手上的低俗網紅周入百萬的奇蹟，仍然符合基本的經濟學原理。搬磚維生的無產者只需買下手機，就能成為某種意義上的有產階級。即便他的生活還沒有改變，品味依然那麼糟糕，但生產資料已經握在他的手上了。
對這些無產者來說，能投入生產的原物料只能是自己的肉體，因此把肉體投入生產就是他們唯一的選擇。如果這項生產效益很大，那就會加大投入，直到觸及肉體所能承受的底線。十四歲孕媽、手槍鑽吃玉米、鞭炮炸褲襠這些幾近自殘的行為，正是在上述模式下產生的，因為風險越大效益也越大。
和知乎大V有本質不同，生產資料和資本積累很難改變他們的生產模式，這些無產者仍需依靠販賣體力，性和人身風險變現。可是從中獲得的收益，是他們作為建築工、性工作者和高危職業無法想象的。因此在兩種收益面前，正常人偏向於選擇網紅。
如果我們把生產資料直接奪走，那他們又會淪為十足的無產階級，只剩高考可走。似乎在道德層面，我們這麼做沒有錯，但站在他們的角度看，就和奪走高考這條階級流動通道一樣殘忍、霸道，充分表現出精英主義的傲慢。
換作你，會同意嗎？
審美問題道德化背後的邏輯
除去那些觸犯法律的低俗內容，我們對快手、抖音和今日頭條的喜惡應該是一個審美問題。但是在我們批判這些平臺時，往往站在道德層面。這就使審美問題道德化了，其結果就是降低我們的判斷難度，迫使我們迅速做出反應（站隊）。因此，審美問題道德化與短視頻平臺，本質上都在閹割我們的思想。
14歲孕媽犯法，封殺無可厚非。那16歲、18歲、20歲孕媽上直播該不該封呢？把“低齡孕媽該如何定義”的倫理問題，轉換成“低齡孕媽現象毒害青少年”的道德問題，就降低了大眾發聲的思考成本。然而在法律之上，用道德準繩評判是非，很容易陷入滑坡謬誤，解決方法便是一刀切，即我們最不樂見的方式。但在封殺低俗網紅一事上，我們成了幫兇。
孕媽現象至少涉及倫理問題，而一般的低俗視頻和更多的搞笑段子是否該下架，就純粹是一個審美問題。在當代中國，討論審美問題是危險的，因為說陽春白雪好就是裝逼；認下里巴人好就是無知，誰都說服不了另一方。但只要我們把審美問題道德化，把短視頻平臺形容成生產低俗內容、毒害青少年、使大眾愚昧無知的萬惡之源（這已然成為一種主流觀點），就能逼著大眾喊出整體封殺的口號。
在這個過程中，由於我們把審美問題上升到道德層面，把擁有生產資料的個人替換為生產資料本身，我們的批判對象就成了一個抽象概念，即“庸俗”。誰都討厭庸俗，因此所批判的具體對象就成了我們宣洩不滿的代替品。把具體問題抽象化，其實是在激發我們的“平庸之惡”，正如在集中營拉下毒氣閥的納粹一樣，我們被洗腦了。
所謂的低俗是一些人的正當工作，我們一刀切是在逼他們改行。而是否真的低俗，總來不及思考。
低俗是一種權利
低俗原本只是一種現象，但自從精英文化吸收低俗以後，低俗成為了一種特權。在《醜的歷史》中，美學家翁貝託·艾柯討論了名為“坎普”（Camp）的醜，這種醜是精英文化對低俗的收編。加上另外兩種醜（他者的醜和媚俗），精英審美的生產線便組裝完成，一方面能重新審視經典美，另一方面把低俗改造成經典美。
經典的低俗之美和流行的低俗之間，只存在表達形式上的區別。法國的薩德侯爵以情色虐戀小說聞名世界，這些低俗內容密度高，但文學手法精緻的小說已然成為精英文化的一部分，成為文學經典。然而這種低俗若以庸常的形式表現出來，就會受人恥笑。可我們恥笑的是什麼呢？除表現形式外，剩下的就只有作者身份了。
尹吉男在諷刺“王朔批判大眾文化庸俗”時說：用一種更獨特的庸俗去批判一般的庸俗，哪個更高明？這句話是說，在精英文化收編大眾文化的低俗內容時，就已經不具備批判大眾文化低俗的合法地位了。可現實情況是精英文化不但樂於收編低俗，使其成為經典美，更樂於直接摧毀被它收編的低俗土壤——生產並運用這種低俗的大眾文化。
低俗經典化的過程，分為精緻化、理論化和神秘化三個步驟。這個過程一步步增加大眾的欣賞難度，並使原來植根於大眾文化中的低俗變成大眾難以接觸的經典，現代詩、當代藝術和爵士樂經典化的過程都是如此。在具體手段上是對生產資料的控制，在出版業、美術館和音樂廳進行學術評估，並以此區別對待特權人群的低俗品味和大眾的低俗，而副作用就是這類低俗的活力在大眾文化中逐漸式微。
所以，回到短視頻平臺上，對那些並無法律問題的一般的低俗內容和搞笑段子，我們的態度應該是什麼呢？為拒絕精英文化的低俗品味成為獨特且唯一的低俗經典，我們應維護大眾娛樂中的「低俗權」，追求低俗內容在表現形式上的多樣性，這也能反哺經典文化。並且，作為相對無害且未被破壞的抖音，維護低俗權還意味著維護一種新型生產資料的大眾化。
唯一的低俗比大眾的低俗更可怕
所以，應該維護「低俗權」
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