許多人說岳飛之死是因為愚忠，卻不知道這個愚字從何說起。岳飛的悲劇是時代的悲哀。岳飛固然不是完人，他有自己的侷限，但他的忠心本身沒有問題，因為他所忠於並不是皇帝一人，而是整個民族和國家。
宋高宗十二道金牌火急火燎地召回岳飛時，其殺機並未顯現，而且，彼時的岳家軍雖然取得郾城大勝，但也付出了很大的犧牲，朝廷不給援兵，戰再打下去，就有失敗的危險。加上皇帝催得急，將在外，君命有所不受，並沒有實際的意義。所以，岳飛聽令班師回朝，不是愚忠，而是通盤考慮、顧全大局。
岳飛在北伐的時候，打出"迎二聖"的旗號，後世有學者指出這是不懂得揣摩領導心理、缺乏職場智慧的表現。當時南宋的皇帝是趙構，岳飛要迎回的二聖是他的爸爸和哥哥，他們之前都是皇帝，如果回到皇宮，趙構這個小輩將何以自處？所以，岳飛的激情等同於趙構的心底埋下了一棵刺，也為後來岳飛的冤案埋下了伏筆。這樣的分析基於史實，但是如果因此給岳飛貼上愚忠的標籤，未免偏頗。岳飛的做法只是盡己之心而已。
何謂"忠"？自古以來，人們特別是讀書人對這個字存在一定的曲解，認為忠就是對皇帝對朝廷的貞潔不二和死心塌地，於是，就產生了"君要臣死，臣不得不死"的愚忠。當然，這是唐宋以後君主集權不斷加強緣故。其實，讀書人的大宗師孔夫子對忠之道的解釋很簡單，四個字：盡己之心。
中國第一部字典、東漢許慎的《說文解字》也說：盡心曰忠。所以，忠的本來面目、正確解釋是：為本職工作盡心盡力就好，其他的不用多想。
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