文|曉生
易經是我國傳統文化的瑰寶，被稱為“群經之首，大道之源”，孔子曾研易多年，併為易經作傳，曉生認為在易經所有的注本中易傳是做的最好的。
在易傳的繫辭中，孔子在描述八卦的方位時有一句話：“天地定位，雷風相搏，山澤通氣，水火相射”，曉生覺得這句話太重要了，它直接表明了伏羲八卦的方位，為後世研究易經提供了極大的便利，可是大家想過沒有，伏羲時代沒有文字，那它的方位是怎麼確定的呢？
我們現在看的地圖都是上北、下南、左西、右東，而遠古的伏羲時代則不然，因為那時候沒有文字，更不要提方位名詞了。那靠什麼確定方位呢？曉生認為雖然那時候沒有文字，但是古人的方向感還是有的，我想伏羲就是根據方向感來確定的八卦方位，那問題又來了，伏羲是怎麼根據方向感來確定八卦方位的呢？
說到這個問題，就要用到我們的想像力和推理能力了。
我們想像一下伏羲時代的生活狀況，那時候的人類飲毛茹血，穿的是獸皮、樹葉，住的是山洞、草屋，山洞也好，草屋也罷，在選擇住地的時候他們一定會注意兩個條件：陽光和水源。
有人說了，你這是養花呢？還陽光、水份？那不是植物生長的必要條件嗎，其實，在曉生看來，伏羲時代的那撥人活得還真就和植物差不多，可能還不如植物呢，至少植物壽命長啊，它們還不用擔心食物呢，不說這個了，總之古人經過長期摸索發現，“近水向陽的高地“最適合居住，這個好理解，水是生命之源，一天不喝水就拉不下粑粑，兩天不喝水開始老眼昏花，三天不喝水就直接火化了，什麼？喝飲料？你可拉倒吧，比我還沒正事呢，哪兒有飲料？
接著說“向陽”，向陽有兩個好處，一是有陽光照射，房屋內不會潮溼，少生很多蟲子，也能少得風溼病啥的，那時候的人能在睡覺的時候曬個太陽就感覺很幸福了，那幸福指數比現在做日光浴都高。二是伏羲生活在黃河流域，冬天特別寒冷，我國又是典型的季風氣候，越是冬天北風越大，向陽的話冬天不會吹進冷空氣，否則，那些冷空氣全給浪費了，因為那時候人觀念落後，還不知道西北風能喝。“高地”就不用說了，把房子建在窪地裡，一場大雨房子變“島”了，推開窗子：哇，海景房，那場景，也是挺醉人的。
近水、向陽、高地，這三個原則直到現在我們還在堅守，只是水變成了路，道理一樣，就是為了方便。
那麼，說了這麼多關於房子的事，這和八卦的方位有什麼關係呢？當然有很大關係了，你想啊，伏羲住的那麼差，他還是老大啊，你說當時的生存環境得有多差，為什麼會那麼差？因為生產力低下，說白了就是科技落後，既然科技那麼落後，那伏羲確定八卦方位的時候就不會用什麼高科技手段，指南針、定位儀啥的一律沒有，那靠什麼呢？靠感覺，不，靠直覺，說直覺顯得高大上些，那他的直覺是怎麼來的呢？
我想，伏羲立卦應該是在一天中最溫暖的中午時刻，對著他最崇拜的太陽，來給他這些八卦排排隊的，怎麼排呢？
抬頭一看，天最高，也最厲害，為什麼厲害，因為天上有雷電啊，誰也幹不過啊，並且，天不下雨人類就全都沒得吃了，真的是靠天吃飯，所以把天排在了最上面。
又看了看腳下的地，這是生我養我的地方啊，以後還得靠它生存啊，也很重要，所以排在了天的下面。然後看了看左手邊，也就是東方，太陽就是從那邊升起來的，太陽實在太重要了啊，如果沒太陽，這地上也長不成莊稼啊，那排第三吧。
到了右手邊了，也就是西方，那邊是太陽落山的地方，太陽一落山，天可就黑了，野獸開始出來覓食了，人類一不小心就會成為野獸的食物，這是一天中最危險的時候，所以那個方位很不好，很危險，但是呢，所有的河流又都是從那邊流過來的，沒有水那還玩什麼啊，全玩完了啊，那個方位也很重要啊，所以就把代表水和危險的坎卦立在了右手邊。
就這樣上、下、左、右的方位出來了，它們分別是乾、坤、離、坎四卦。那什麼時候出現的東南西北等方位詞呢，反正甲骨文上就有，它的出現可能比甲骨文更早，也可能伏羲讓倉頡造字不只是傳說。
是不是感覺很扯，扯就對了，其實，有時候想想，孔子的易傳何嘗不是扯呢？只是他是假裝認真的在扯，我們是不假裝，真扯，但如果細想的話，我們的這種扯反而能讓你更瞭解真相。
以孔子的才華和所處年代，他應該完全有能力按原意解讀周易，可是他沒有，我覺得有兩個原因，一是道不輕傳，天機不可盡洩，所以他做易傳行文比較隱晦，我們沒能領會要義，二是為了儒家思想的需要，他把周易中關於占卜的大部分內容去掉了，至於真相如何，那就仁者見仁，智者見智了。
好了，就不接著扯了，再扯的話又該有人罵街了，不過說認真的，伏羲立卦的時候，沒有文字，即便是倉頡造字也是他立完八卦後的事了，所以我還是覺得，他當時就是靠直覺確定的八卦方位。
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