古代中國講尊卑、重階級，所以，在君王至上的年月，儒家制定的禮儀典章要求"處下位"的人把自己放到塵埃裡，跪拜，叩頭，一次不夠，還得兩次三次甚至九次，鞠躬也要鞠得很深。故而，"謙"就和"卑"緊密聯繫在了一起。
現代中國講平等、重人權，"謙"作為一種待人的禮貌和內在的品性，就不可"奴顏卑膝"了。在現代社會，無論你有多牛，不驕傲，不輕慢人，始終是一種讓人感到親切、感到被尊重的態度，就叫做"謙"了。做到這一點並不容易，需要修煉那"虛懷若谷"的功夫。怎麼做？讓我們把目光移回古代。
晉朝有一個響噹噹的人物，他是"竹林七賢"中最有特色的人，他叫阮籍。司馬懿的兒子司馬昭很看好他，想和他結作親家，他卻以一種特別的方式"婉拒"了：一連大醉六十天。阮籍修得一門絕技"青白眼"，即今天說的"翻白眼"。"翻白眼"練練就會了，可是，阮籍的"白眼"，翻得好，翻得妙，翻得"爐火純青"。
對喜歡的人，他就"青眼有加"（眼睛正視，黑眼球居中）；對不喜歡的人，他就"翻白眼"。他母親過世的時候，稽喜一片好意來致哀，他沖人家翻白眼，搞得稽喜悻悻而返。其實稽喜不是什麼壞蛋，他不過是在朝廷做官，然而，做官的，阮籍不喜歡。稽喜的弟弟稽康聽說了這事，就提著酒肉跑到靈堂找阮籍，知音來了，阮籍很高興，立馬"青眼"相向。
後世學者們將此作為"魏晉風流"的經典案例，並對阮籍的"恃才傲物"頗為稱許。這並沒有錯，特定的時代，特定的人心。然而，學者們忽略了一點：阮籍很孤獨。——阮籍和稽康固然很投契、很聊得來，但這般的好朋友畢竟太少。
從阮籍的詩文來看，他並不喜歡孤獨，甚至害怕孤獨。否則，他也不會總是一個人駕著牛車走到山路的盡頭放聲大哭。所以，"恃才傲物"不如"虛懷若谷"，多一些朋友，少一些孤獨，這樣並沒有壞處。
由阮籍可見，若要"虛懷若谷"，必備一項素質：不因為"好惡"（喜歡與討厭）而區分待人。你不喜歡的人未必不好。人與人相遇、相交都是緣分，理應給人應有的尊重。"三人行，必有我師"，"見賢思齊，見不賢而內自省也"，有這些意識，才能真正做到"虛懷若谷"、"謙和有禮"。
閱讀更多 韓老師國學新世說 的文章
