王小波:對生活做種種設置是人的品性,不光設置動物,也設置自己

王小波:對生活做種種設置是人的品性,不光設置動物,也設置自己

王二四十歲時,依然很懷念一隻豬,就是那隻特立獨行的豬。

因為,除了這隻豬,還沒見過誰敢於如此無視對生活的設置。

王二插隊時,餵過豬,也放過牛。

那裡的豬和牛,都被安排了自己生活的主題。

牛的生活主題是幹活,豬的生活主題就是長肉。

有極少數的豬和牛,它們的生活有些另外的安排。

比如種豬和母豬。

種豬的生活主題,就是要當個花花公子;母豬的生活主題就是生崽兒。

但,它們對這些安排並不是很滿意。

種豬有時候,死活都不往母豬身上跳;母豬有時候會吃掉自己下的小豬崽子。

有關這方面,王二說:總的來說,人的安排使豬痛苦不堪,但它們還是接受了,豬總是豬啊。

十九(桃十九,指作者本人)看來,豬不想接受又能怎麼樣呢。直到現在,豬的生活不還是被人安排的。

但,這不是重點,重點是,有一隻豬,不願意接受這樣的安排。

王小波:對生活做種種設置是人的品性,不光設置動物,也設置自己

這隻豬是一種肉豬,意思是應該被閹掉。

但,這隻豬像山羊一樣敏捷,一米高的豬欄一跳就過;還能跳到房頂上曬太陽。所以,它總是到處閒逛,並不在豬圈裡待著。

這隻豬的鼻子還特別靈,能老遠聞到劁豬刀的味道,就算是把刀藏在身後,它也能聞出來。

所以,這隻豬也就沒有被閹掉,誰也逮不住它啊。

王二說,所有餵過豬的知青都喜歡它,喜歡它特立獨行的派頭,說它活得瀟灑。於是,王二就認它當了兄長,厚著臉皮喊它豬兄。

如果你瞭解王二的話,就知道,這根本不是什麼稀罕事兒。王二不只有豬兄,還有馬兄弟。關於王二和他的馬兄弟的事兒,咱們下次再說。

王二總是拿最好的食料喂他的豬兄,豬兄吃完了,剩下的細米糠再兌到野草裡,去喂別的豬。

其它豬看了,嫉妒的不行,一起亂嚷,但王二和他的豬兄,都不在乎。

豬兄吃飽後,喜歡跳到房頂上曬太陽,模仿各種聲音。

它會學汽車響、拖拉機響,學的都挺像。後來,王二的豬兄學會了汽笛叫,這給它招來了大麻煩。

王二插隊的地方,有座糖廠,中午會鳴一次笛。老鄉們聽到汽笛聲就收工回來。

豬兄每天上午都會跳到房頂上學汽笛叫,老鄉們聽到它叫就收工回來----這比糖廠的汽笛早了1個半小時。

王二說,這不能怪他的豬兄,豬兄畢竟不是鍋爐,叫聲和汽笛差別還是滿大的。但,老鄉們硬說聽不出來。

於是,領導上決定要治治這個破壞分子。

但,王二並不擔心,因為一百人也逮不住它。狗也不行,豬兄跑起來像一顆魚雷,什麼都狗都經不起它一撞。

誰知道,這回動了真格的。

一隊二十幾個人,手裡拿著手槍。二隊十幾個人,手裡拿著火槍。在豬場外的空地上兜捕王二的豬兄。

這使王二陷入了矛盾:

按我和它的交情,我該舞起兩把殺豬刀衝出去,和它並肩作戰,但又覺得這樣太過驚世駭俗----它畢竟是隻豬啊。

後來,王二說,真正的問題是,他不敢對抗領導。

於是,王二在一邊看著,誰知豬兄冷靜之極。

躲在火槍和手槍的連線內,任憑人喊狗叫,不離那條線。這樣,兩邊都不敢開火,因為會把對面的人打死。

就這樣,兜了幾圈子,豬兄找了個空子,一頭撞了出去,跑的瀟灑極了。

後來,王二又見過他的豬兄它一次,它長在一片甘蔗地裡。它長出了獠牙,已經不允許王二靠近了。

對此,王二雖然很痛心,但也贊成他的豬兄對居心叵測的人保持距離。

王小波:對生活做種種設置是人的品性,不光設置動物,也設置自己

王二自己,就是不願意接受別人的設置,其本質上就是這麼一隻特立豬行的豬啊。只是,王二還沒有他的豬兄瀟灑。

在《萬壽寺》裡,王二是個失去記憶的人,記憶雖然失去了,但本能還在。

王二看不得別人坐在屎裡,總打算修好萬壽寺裡的鍋爐,要不是白衣女人攔著,就動手了。

薛松是個能工巧匠,會修各種東西,會做各種東西,為了搶紅線為妻,還特意為紅線造了個籠子。

最後,王二生活在北京城,薛松先是生活在鳳凰寨,後是生活在長安城,或者說先是長安城後是鳳凰寨。

最後,王二和薛松再也分不了彼此了。

在《黃金時代》裡,王二插隊時是條大漢,走路從來不帶回頭的。

不願意接受別人的設置,一言不合,就帶著陳清揚,跑進了山裡,在山裡過了好一陣子瀟灑的日子。

這倒和他的豬兄,一樣瀟灑了。

只是後來,他又回來了,寫各種沒完沒了的檢查,豬兄明顯比王二瀟灑。

在《我的陰陽兩界》裡,王二是個身長兩米,聲震屋宇的大漢。陽痿後住在地下室裡,看看書,拉拉拉力器,生活倒也自在。誰也設置不了他。

可病好後,就得到樓上去參加各種會議,修理各種設備了。這時候,他會相信他的豬兄。

《革命時期的愛情》裡,王二是個多毛的小個子,不參加任何會議,看誰不順眼還能打個一架,倒也瀟灑,只是後來落到了X海鷹手裡,就沒那麼瀟灑了。


分享到:


相關文章: